Generasi Prihatin Menggegar Dunia

Wang judi adakah boleh digunakan????

2010-10-04T23:41:00.000-07:00

Dari Zaharuddin.net

Tindakan penerima wang bantuan kerajaan Pulau Pinang memulangkan kembali wang tersebut boleh dinilai dari dua sudut iaitu sudut politik dan sudut agama atau hukum. Saya tidak berhasrat menyentuh isu terbabit dari sudut politik kerana ia bukan bidang saya. Cuma jika, tindakan tersebut jika dijadikan ikutan, nanti kita akan dapat melihat kebanyakan orang miskin di Malaysia memulangkan wang bantuan yang diberikan oleh kerajaan negeri, kerajaan pusat dan syarikat. Ini kerana sebahagian pendapatan kerajaan negeri dan pusat juga adalah dari sumber haram seperti cukai pusat judi, pelaburan haram, riba, pusat hiburan, rumah urut ‘pelacuran’ dan sebagainya. Justeru bantuan mungkin sahaja diambil dari wang haram tersebut.

DARI SUDUT HUKUM

Jika dilihat dari sudut hukum, jika tindakan warga emas tersebut dibuat atas dasar kononnya wang dipulang kerana ia tidak bersih dan haram, kepercayaan warga emas tersebut adalah SALAH lagi terkeliru dengan cakap-cakap orang yang tiada memahami hukum Islam. Ini kerana dari sudut hukum, faqir dan miskin HARUS menerima sebarang sumbangan yang diberikan oleh pihak kerajaan negeri, walaupun diketahui kerajaan negeri mempunyai sumber wang yang HARAM.

Fakta berikut perlu difahami:

1. Wang kerajaan negeri Pulau Pinang ( dan lain-lain tentunya) adalah bercampur.

Para ulama telah membahaskan persoalan penerimaan sumbangan, derma atau menikmati juadah makanan dari individu yang mempunyai pendapatan bercampur antara halal dan haram. Majoriti ulama telah sepakat bahawa selagi mana harta si pemberi itu bercampur selagi itulah kita orang biasa boleh menerima hadiah, sumbangan, derma, menikmati makanan yang disediakan mereka.

Hal yang sama terpakai untuk sesebuah syarikat dan kerajaan, selagi sumber perolehan mereka bercampur, selagi itu HARUS untuk kita menerima gaji atau upah atau apa jua dari kantung mereka, selagi tugas dan cara kita memperolehinya adalah betul. Itu adalah hukum untuk orang biasa, maka jika penerima itu adalah warga yang memerlukan seperti faqir dan miskin, ia sudah tentu jauh lebih jelas KEHARUSANNYA. Malah terdapat dalil yang jelas berkenaan keharusan terbabit. Kes yang sama terpakai untuk kerajaan pusat yang menerima sumber pendapatan dari sumber judi, riba, arak, babi, rumah urut pelacuran dan sebagainya. Selain itu, juga turut menerima sumber halal seperti hasil minyak, jualan komoditi dan sebagainya.

2. Wang itu sendiri tidak najis atau haram pada zatnya.

Wang dan harta hanya dikira haram atau halal pada cara mendapatkannya dan membelanjankannya, ia dinamakan haram dari sudut hukmi bukan ‘hissi’. Ia tidak berpindah dari seorang kepada yang lain. Ia bukan seperti najis yag berpindah apabila disentuh oleh seeorang.

3. Bagaimana jika benar-benar sumbangan dari terus dari kantung wang judi, riba dan rasuah?.

Jika keadaan itu berlaku, ia masih lagi HARUS DITERIMA oleh Faqir, miskin dan digunakan untuk maslahat umum seperti sumbangan warga emas, pembinaan jalanraya, pembersihan dan sebagainya. Itu adalah ijtihad majoriti mazhab silam dan ulama kontemporari. Termasuklah, Majlis Fiqh Antarabangsa OIC, Majlis Fatwa Eropah, Majma Buhuth Mesir[1], Al-Lajnah Al-Daimah, Arab Saudi[2] dan ribuan ulama perseorangan seperti Imam Al-Ghazali, Imam An-Nawawi, Syeikh Al-Qaradawi , Syeikh Az-Zarqa[3], Syeikh Faisal Al-Maulawi dan ramai lagi. Derma bagi wang haram tidak mampu dipulangkan semula kepada tuannya ini hendaklah disedeqahkan kepada orang faqir miskin telah difatwakan harus oleh majoriti mazhab utama Islam ( Hasyiah Ibn ‘Abidin, 6/443 ; Fatawa Ibn Rusyd, 1/632 ; Al-Qawaid, Ibn Rejab, hlm 225 ).

Majlis Fatwa Kebangsaan Malaysia juga memfatwakan keharusannya pada tahun 2009. Buka teks fatwa di sini

PANDANGAN ULAMA MAZHAB

Ulama hanafi menyebut :-

Ertinya : Pemilikan kotor ( haram) jalan keluarnya adalah disedeqahkannya, malah jika pemilik itu seorang faqir), ia bleh mengambil untuk dirinya sendiri, kemudian, jika selepas itu dia menjadi kaya, hendaklah dia mendermakan wang haram (yang pernah diambilnya sewaktu miskin dahulu) ( Al-Ikhtiyar Li Ta’lil al-Mukhtar, 3/61)

Ulama mazhab Maliki seperti Al-Qarafi dan Ad-Dawudi menjelaskan wang haram tidak hanya terhad untuk diberikan kepada faqir dan miskin sahaja tetapi juga apa-apa pembangunan dan kegunaan yang memberi manfaat kepada umum menurut budi bicara dan penilaian pemerintah adil. Jelasnya, mazhab maliki juga setuju faqir, miskin malah warga emas yang memerlukan boleh menerima wang sedemikian tanpa masalah. ( rujuk Al-Dzakhirah, 5/69)

Ulama Mazhab Syafie, Imam An-Nawawi menukilkan kata-kata Imam al-Ghazali yang berkata:

Ertinya : sekiranya wang haram itu diberikan kepada faqir miskin, ia tidaklah haram ke atas faqir ( dan miskin), bahkan ia adalah halal lagi baik untuk mereka. ( Al-Majmu’ , 9/428)

Imam A-Ghazzali juga menjawab keraguan beberapa ulama lain :

Ertinya : Menjawab kata-kata orang yang berkata : “Kita tidak sepatutnya redha untuk diberikan kepada orang lain sesuatu yang kita tidak redha untuk kita”. Memang benar sebegitu, namun dalam kes wang haram yag dimiliki, ia haram ke atas diri kita (pemilik) untuk menggunakannya, namun ia bagi faqir, miskin adalah halal, kerana telah ada dalil syara’ yang menghalalkannya dan di ketika wujud kebaikan dari pemberian tersebut (kepada penerima), maka wajiblah diberikan. (Ihya Ulumiddin, 2/212)

Syeikh al-Qaradawi ketika membicara hal pengagihan wang haram berkata :

Ertinya : Oleh itu, selagi wang haram (yang dimiliki seseorang itu tidak diiktiraf oleh syaraa’ sebagai miliknya), harus bagi pemegang itu untuk ambilnya dan disedeqahkan kepada faqir miskin atau didermakan kepada projek-projek kebaikan (untuk maslahat umum). ( Fatawa Mu’asiroh, 1/606)

RINGKASAN DALIL

Terdapat banyak sekali dalil yang dijadikan sandaran oleh majoriti ulama, terdiri dari hadis-athar, qiyas dan logik aqal. Antara hujjah yang dipegang bagi mengharuskan ‘derma’ wang haram yang tidak diketahui tuannya, cukup sekadar memaklumkan beberapa secara ringkas:-

1. Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq r.a pernah bertaruh (di awal Islam) dengan seorang Musyrik (yang mencabar ketepatan Al-Quran dari surah Ar-Rum ayat pertama dan kedua yang mengisyaratkan kejatuhan Rom) iaitu kerajaan Rom akan tewas. Kemudian apabila Rom benar-benar jatuh, Sayyidina Abu Bakar dikira sebagai pemenang dan telah memperolehi harta pertaruhan itu (ianya haram kerana judi dan tujuan Abu Bakar hanyalah untuk membuktikan kebenaran al-Quran). Apabila Sayyidina Abu Bakar datang kepada Rasulullah s.a.w menceritakan perihal harta perolehan pertaruhan itu, Rasulullah bersabda :

Ertinya : Ini kotor, sedeqahkan ia. (At-Tirmizi . 16/22 ; At-Tirmizi : Sohih)

Selepas peristiwa ini, barulah turun perintah pengharaman judi secara sepenuhnya sekalipun dengan orang kafir. (Tafsir At-Tabari, 20/16) Kisah ini dengan jelas menunjukkan Nabi tidak mengarahkannya dikembalikan kepada si Kafir, tetapi disedeqahkan untuk tujuan umum dan kebaikan ramai.

2. Selain itu, hujjah utama para ulama dalam hal mendermakan wang haram seperti wang rasuah yang dibawakan oleh Ibn Lutaibah, Nabi meletakkan wang ini di baitul mal dan diagihkan kemudiannya kepada faqir miskin dan kepentingan awam.[4]

3. Terdapat juga athar dari Ibn Mas’ud yang diriwayatkan oleh Al-Bayhaqi 6/188 dan banyak lagi.

KESIMPULAN

· Warga emas, faqir dan miskin di pulau pinang dan mana-mana negeri dan Negara lain, DIHARUSKAN untuk menerima sumbangan dari mana-mana kerajaan negeri, syarikat dan individu selagi mana harta mereka bercampur antara wang halal dan haram.

· Sebaiknya penyumbang tidak kira kerajaan, syarikat dan sepertinya; tidak mendedahkan sumber pemerolahan harta yang disumbang agar tidak mengelirukan penerima sebagaimana kes yang berlaku ini. Sekiranya mereka ingin memulangkan semula wang tersebut, itu juga harus hukumnya. Kerajaan negeri boleh selepas itu memberikan sumbangan dari poket kanan mereka dan wang dipulang itu masuk poket kiri kerajaan. Ia akan jadi sama sebenarnya.

· Mereka juga HARUS untuk menerima wang sumbangan dari penyumbang tadi, walaupun jelas ia adalah dari hasil yang haram seperti judi lumba kuda rasuah, riba dan sebagainya. Tiada kotor pada wang yang diterima oleh mereka, kerana mereka adalah penerima yang diiktiraf oleh syara’. Manakala dosa hasil dari pemerolehan wang itu hanya ditanggung oleh pelaku dosa dan ia tidak merebak kepada penerima dari kalangan faqir miskin dan yang memerlukan.

· Jika dilihat dari sudut hukum dan agama, warga yang menerima sumbangan terbabit TIDAK PERLU SAMA SEKALI memulangkan semula wang yang diterima.

· Namun jika dilihat dari strategi politik pihak tertentu, tindakan tersebut di luar fokus artikel ini.

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman
www.zaharuddin.net
30 Sept 2010

Pertarungan Sosial Muslimin Muda Di Malaysia

2010-09-22T02:01:00.000-07:00

Malaysia mempunyai jumlah golongan belia (15-40 tahun) di Malaysia adalah seramai 10,761.2 juta atau 41.18 % daripada jumlah keseluruhan penduduk Negara ini,kebanyakannya ialah Melayu Islam. Ini Memperlihatkan suatu tanggapan bahawa Malaysia sebagai sebuah negara Islam barangkali mempunyai kekuatan dari segi kuantiti tenaga muda yang mampu berpotensi memacu pembangunan negara.Tetapi penilaian secara kualiti pula Indeks Belia Malaysia(IBM) telah ditubuhkan dan skor yang diperolehi pada tahun 2006 ialah 68.7% ini mencerminkan keadaan kualiti belia di Malaysia dalam keadaan yang baik,Namun perlu difahami penilaian tersebut bukan suatu keputusan yang perlu dicetak atau dibanggakan semata-mata. Apatah lagi,kebanyakan golongan muda khususnya Muslimin dipengaruhi unsur hooliganism, Hedonism dan kejahilan walaupun di kualiti mereka digunakan sebaiknya.Inilah pertarungan sebenar bagi kaum muslimin muda dalam menempatkan diri mereka kearah jalan yang sepatutnya.

Sememangnya dari perspektif Islam golongan muda sangat dihargai ALLAH Azza Wa Jalla,ini diterangkan dalam firmanNYA dalam Surah Al-Kahfi ayat 13 yang bermaksud :-

"Kami ceritakan kepadamu (Wahai Muhammad) perihal mereka dengan benar; sesungguhnya mereka itu orang-orang muda yang beriman kepada tuhan mereka, dan Kami tambahi mereka dengan hidayah dan petunjuk".

Namun kualiti Muslimin Muda pada hari ini seolah-olah dipersiakan dengan budaya modenisme yang menggugat akidah dan keimanan mereka,dengan media memaparkan pelbagai isu dan penyakit sosial dalam kalangan muslimin muda. Penerbitan siri Belia dan Remaja pada masa kini seringkali memaparkan unsur-unsur hedonisme yang melampau, akibatnya ramai Muslimin Muda yang "mati" di dunia ini kerana tewas dalam pertarungan sosial yang berlaku. Tidak Dinafikan media ada peranan dalam masyarakat, Namun peranan itu harus digunakan dalam bentuk ilmu bukannya hiburan yang menyebabkan ketewasan jiwa.Dan menyebabkan Muslimin akan bertemankan arak,judi dan sebagainya Bersesuaian dengan Firman ALLAH yang bermaksud :- Baca Lagi...

Bahawa sesungguhnya arak, dan judi, dan pemujaan berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya. (Al-Maidah: 90)

Asy Syahid Hassan AL Banna pernah menerangkan dalam risalah beliau yang bertajuk Dakwah Kita "Pengalaman dan sejarah telah mengajar kita bahawa penyakit bangsa Timur ini wujud dalam pelbagai keadaan dan telah menular ke setiap sudut hayat mereka. Dalam sudut politik bangsa ini telah dijajah oleh musuhnya. Dalam masa yang sama masyarakatnya pula hidup dalam keadaan berpuak, bermusuh dan berpecah. Dalam sudut ekonomi, amalan riba berleluasa di semua lapisan dan syarikat asing menguasai sumber kekayaan mereka.

Dalam sudut pemikiran, timbul kekeliruan, kemurtadan dan amalan menolak tuhan yang boleh menggugat akidah mereka dan menghancurkan nilai-nilai baik dalam diri masyarakat mereka. Dalam sudut sosial pula, wujud budaya pergaulan bebas dan keruntuhan akhlak serta tidak mahu terikat dengan mana-mana budaya baik yang mereka warisi daripada generasi lama. Sifat terikut-ikut dengan budaya barat juga menular dalam kehidupan harian mereka ibarat bisa ular yang meracuni darah dan mencemar kesucian hidup mereka. Begitu juga dengan undang-undang ciptaan manusia yang tidak mampu menakutkan penjenayah dan tidak mampu mendidik serta tidak mampu mengembalikan hak daripada orang yang zalim. Mereka mengamalkan undang-undang yang tidak mampu menandingi undang-undang langit yang telah digubal oleh Tuhan yang mencipta manusia, Raja segala-galanya dan Pemilik jiwa manusia.

Begitu juga wujud kepincangan dalam dasar pelajaran dan polisi pendidikan hingga menghalang generasi baru; bakal pemimpin dan pendokong kebangkitan masa depan daripada menerima bimbingan yang betul. Dalam sudut kejiwaan, bangsa ini ditimpa sifat-sifat lemah semangat, malas, pengecut, rendah diri, bacul, tamak dan pentingkan diri sendiri yang menyebabkan mereka tidak rela untuk berkorban. Mereka hanya berdiam diri tanpa mampu memberikan sebarang pengorbanan. Akhirnya bangsa ini terpinggir daripada semangat kepahlawanan mereka kepada hanya mahu berseronok dan berhibur ".Penyakit yang dinyatakan Asy Syahid Hassan Al Banna sekiranya wujud dalam jiwa muslimin muda kita sudah semestinya akan memperlihatkan tanda-tanda ketewasan dalam pertarungan sosial mereka.

Bagaimana Untuk Memenangi Pertarungan tersebut?

Dalam hal ini "senjata" yang diperlukan untuk memenangi pertarungan bagi muslimin muda ialah Muslimin harus memahami bahawa Islam bukan sekadar dianuti,tetapi untuk difahami,dihayati dan diperjuangkan.Untuk itu Pemantapan akidah adalah sangat dititikberatkan kepada muslimin muda bagi memantapkan diri menghadapi pelbagai jenis pertarungan Ummat.Budaya bebas juga harus dielakkan, keseronokan yang mempesona dan hiburan yang terdapat di mana-mana, di jalanan, di majlis, di kawasan percutian dan di kebun bunga. Semua budaya ini bertentangan dengan ajaran Islam yang meminta penganutnya agar berjiwa murni, mempunyai harga diri, tekun dan tidak terbabit dengan amalan yang tidak berfaedah yang mapu menyebabkan ketewasan.

Ukhwah dan Persaudaraan harus dipupuk dalam diri,Firman Allah Azza Wa Jalla

Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (ugama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. (Aali Imran: 103)

Nilai persaudaraan dalam Islam ini amat difahami oleh umat Islam pertama dahulu (semoga Allah meredai mereka). Keyakinan mereka dengan agama Allah ini telah menyemai nilai kasih sayang yang sejati dan semangat persaudaraan yang suci dalam diri mereka.Akhirnya membenihkan kecintaan pada Allah dan Rasul serta para Sahabat, juga Saudara Seakidah. Keimanan yang teguh perlu dibina bagi meledakkan suatu potensi dalam diri muslimin iaitu takwa supaya mampu untuk menangkis segala godaan dan mencegah penyakit wahan dalam diri manusia.

Secara keseluruhan,Muslimin Muda pada hari ini sememangnya dimanjakan dengan segala kemewahan yang dikurniakan namun,tanpa disedari ia menimbulkan penyakit wahan yang telah diterangkan dalam sebuah hadis

"Daripada Tsauban r.a. berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda; “Hampir tiba suatu masa di mana bangsa-bangsa dan seluruh dunia akan datang mengerumuni kamu bagaikan orang-orang yang hendak makan mengerumuni talam hidangan mereka”. Maka salah seorang sahabat bertanya “Apakah dari kerana kami sedikit pada hari itu?” Nabi s.a.w. menjawab, “Bahkan kamu pada hari itu banyak sekali, tetapi kamu umpama buih di waktu banjir, dan Allah akan mencabut rasa gerun terhadap kamu dari hati musuh-musuh kamu, dan Allah akan mencampakkan ke dalam hati kamu penyakit ‘wahan’.”Seorang sahabat bertanya, “Apakah wahan itu hai Rasulullah?” Nabi kita menjawab, “Cinta pada dunia dan takut pada mati.”(Riwayat Abu Daud)

Semoga Muslimin Muda di negara ini mehamami akan pertarungan yang mereka sedang hadapi serta bersedia menghadapinya.

Forum Generasi Salahuddin

2010-07-07T06:29:00.000-07:00

Sultan Salahuddin Al-Ayyubi merupakan antara nama-nama besar dan terkemuka yang terakam dalam sejarah Islam. Kejayaannya membebaskan al-Quds dari cengakaman tentera salibiyah pada tarikh keramat (4 Julai 1187) merupakan satu karamah yang tidak pernah diberikan oleh Allah kepada sesiapa pun selepas Saidina Umar al-Khattab sehingga ke hari ini. Selepas zaman kejatuhan khalifah dan peristiwa Naqbah Palestin 1948, ummat Islam terus menanti kehadiran Salahuddin yang baharu bagi merampas kembali hak Ummat Islam daripada Zionis Yahudi laknatullah dan para sekutu mereka. Namun, apakah Salahuddin baharu ini bakal muncul secara tiba-tiba? Dan apakah hakikat sebenar kemunculan Salahuddin dan generasinya yang mampu mempamerkan kekuatan luar biasa sehingga berjaya mengalahkan pakatan tentera Salib di Jerusalem. Malam Apresiasi Salahuddin merupakan suatu wadah bagi menggerakkan kesedaran ummat tentang faktor dan landasan sebenar yang membentuk generasi Salahuddin;- dari pengaruh intelektual-spiritual Imam al-Ghazali, diteruskan oleh Syeikh Abdul Qadir Jailani dengan pengenalan sistem madrasah dan tarbiyah yang sistematik.

2010-06-28T23:41:00.001-07:00

PKPIM telah menghantar 3 orang wakil iaitu Muhammad Faisal Abdul Aziz(Presiden),Abu Qasim Nur Azmi(Naib Presiden Antarabangsa) dan Wan Mohamad Wasif Wan Mohamad(Exco Pendidikan dan Penyelidikan) untuk menghadiri mesyuarat International Islamic Federation of Student Organizations (IIFSO) yang berlangsung di Hotel Mercure,Ancol Jakarta,Indonesia pada 4-6 Jun 2010.
IIFSO yang ditubuhkan semenjak tahun 1969 ini berpusat di Kuwait dan menghimpunkan 67 organisasi pelajar Islam dari 53 buah negara di seluruh dunia.Suatu ketika dahulu,IIFSO dikenali dengan keaktifannya menerbitkan buku para pemikir Islam seperti Abul Ala Maududi, Sayyid Qutb, Muhammad Qutb ,Abul Hasan Ali Nadwi.Antara tokoh yang pernah bergiat aktif dengan IIFSO ini ialah Ahmad Totonji,Nurcholish Madjid, Anwar Ibrahim,Mustaffa Kamil Ayub dan ramai lagi.
Antara agenda dalam mesyurat IIFSO kali ini juga ialah pemilihan baru majlis syura dan jawatankuasa bagi sesi 2010,pembentangan laporan IIFSO,perbahasan perwakilan negara,forum belia,bengkel latihan pembangunan manusia ,persembahan budaya dan ziarah rekreasi.
Dalam program ini juga perwakilan PKPIM mengambil kesempatan untuk memperluaskan jaringan antarabangsa dengan organisasi pelajar Islam luar negara seperti Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia(KAMMI),Pelajar Islam Indonesia(PII)Himpunan Mahasiswa Islam(HMI)(Indonesia),Chatra Sibir(Bangladesh) dan organisasi pelajar Islam dari Singapura,Brunei,Turki,Algeria,Maghribi,Burkina Faso,Togo,Afrika Selatan,Bangladesh,Pakistan,India,Jerman,Jepun dan lain-lain.
Sepanjang kunjungan ke Indonesia ini juga ,wakil PKPIM sempat mengadakan ziarah ke pejabat Pelajar Islam Indonesia(PII),kunjung hormat Direktor Pendidikan Islam Departemen Agama Indonesia, Dr Imam Tholkhah dan menziarahi rumah Zaid Makarma,mantan Ketua Umum PII dan Setiausaha Agung Persekutuan Pelajar Islam Asia Tenggara(PEPIAT) di Bogor.

PERNYATAAN SIKAP TERHADAP ISU JENAYAH QADHAF

2010-04-14T18:18:00.000-07:00

لقد أرسلنا رسلنا بالبيّنات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوى عزيز

Sungguh, Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan bukti-bukti yang nyata dan Kami turunkan bersama mereka kitab dan neraca (keadilan) agar manusia dapat berlaku adil. Dan Kami menciptakan besi yang mempunyai kekuatan hebat dan banyak manfaat bagi manusia, dan agar Allah mengetahui siapa yang menolong (agama)-Nya dan rasul-rasul-Nya walaupun (Allah) tidak dilihatnya. Sesunggguhnya Allah Maha Kuat, Maha Perkasa.

Al-Hadid:25

Petikan ayat 20 surah al-Hadid di atas seharusnya menyedarkan kita bahawa sesungguhnya keadilan (al-qist) adalah rumusan misi seluruh agama samawi. Demikianlah, Islam yang memang terumpun dalam warga agama-agama wahyu meletakkan keadilan di puncak hiraki sistem nilainya dan sekaligus menjadikannya salah satu maqasid (matlamat) utamanya. Selaras dengan itu umat Islam dituntut menegakkan keadilan (iqamat al-`adl) sebagaimana yang tersurat dan tersirat dalam syari`at. Justeru, keadilan yang hakiki dan mutlak hanya ada dalam syari`at, hukum-hakam Ilahi yang merupakan penjelmaan keadilan-Nya (`adlu 'Llah).

Komitmen keislaman hanya dapat menepati erti hakikinya apabila maqasidnya terlaksana. Maqasid al-shari`ah dalam erti objektif, tujuan dan matlamat syari`at yang menjadi tema besar wacana usuli meliputi keperluan dan hak asasi yang mesti dipelihara dan dijamin demi martabat, maslahah dan survival kemanusiaan. Antara yang terliput dalam cakupan maqasid tersebut ialah jaminan perlindungan terhadap maruah dan kehormatan diri. Dalam pidato haji perpisahan yang merumuskan sari utama misi kerasulanya, Rasulullah s.`a.w. menyebut maruah (al-a`rad) sebagai suatu yang suci, suatu yang mesti dihormati tanpa kompromi. Memang demikianlah hakikatnya, Islam melindungi maruah dan kehormatan diri umat menerusi hukum-hakamnya yang jelas dan tegas, cukup untuk mencegah kesewenang-wenangan mencemarkan maruah seseorang.

Dalam kaitan inilah motif hukum qadhaf dalam syari`at Islam itu harus difahami. Mereka yang berleluasa menabur fitnah, melemparkan tuduhan keji (zina/liwat) tanpa pembuktian secara syar`i (menghadirkan empat orang saksi yang adil dan berwibawa) seharusnya menginsafi betapa buruknya perilaku mereka, dan betapa beratnya kesalahan jenayah qadhaf yang membawa hukuman deraan fizikal lapan puluh kali sebatan (ثمانين جلدة), di samping sanksi sosial dan moral: hilang kelayakan menjadi saksi (tentang apa pun dan sampai bila pun), dan seterusnya terlempar ke dalam kelompok orang-orang fasiq (الفاسقون) sebagaimana yang disebut dalam surah al-Nur:4-5. Demikianlah ketetapan hukum syari`at yang tidak boleh ditawar-tawar lagi. Cara pembuktiannya hanya satu: hadirkan empat saksi, dan tidak lain daripada itu. Dalam kes seperti ini pembuktian dengan cara bersumpah sama sekali tidak relevan.

Kedaulatan syari`at adalah asas pembangunan umat dan masyarakat yang murni, bermaruah dan berintegriti. Masyarakat Islam dengan ciri-cirinya yang sedemikian itu tidak dapat menerima budaya fitnah, ghibah dan gosip yang membawa akibat fatal: keruntuhan martabat dan maruah umat keseluruhannya. Para pelaku dan penabur fitnah sebenarnya tidak layak hidup di tengah umat yang bermaruah dan berbudaya saling hormat. Selaras dengan itu seluruh umat Islam yang setia kepada idealisme masyarakat bersyari`at harus menolak gejala fusuq (kefasikan) yang menjelma dalam bentuk fitnah terhadap seseorang yang berintegriti moral. Dalam kaitan ini YB. Dato' Seri Anwar Ibrahim, atau siapa sahaja yang dilempari tuduhan (qadhaf) tanpa pembuktian secara syar`i berhak membela diri dan menuntut keadilan berasaskan hukum syara`: penuduh yang gagal menghadirkan empat orang saksi harus didakwa di bawah hukum qadhaf. Demi menghormati kedaulatan Islam, tuduhan yang tidak memenuhi persyaratan syara` seharusnya digugurkan. Dalam hubungan ini fatwa para ulama dunia yang berautoriti besar mengenai isu ini seperti al-Shaykh Dr. Yusuf al-Qaradhawi dan al-Shaykh Dr. Wahbah al-Zuhayli (kedua-duanya adalah penerima anugerah Tokoh Maal Hijrah dari kerajaan Malaysia) serta yang lain-lainnya harus dihormati dan didukung tanpa ragu. Fatwa-fatwa mereka cukup jelas, tegas, kuat, berwibawa dan meyakinkan.

Sesungguhnya kembali kepada syari`at adalah satu-satunya jalan keluar yang adil dan selamat. Demikianlah petunjuk Ilahi yang terungkap dalam kitab suci-Nya, "… Kemudian jika kamu berselisih tentang sesuatu, maka kembalilah kepada Allah (al-Qur'an) dan Rasul (Sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan Hari Kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." (Al-Nisa':59). Apakah yang sebenarnya dicari oleh pendakwa dan penuduh? Andainya yang dicari adalah keadilan, bukankah ia wujud dalam hukum syari`at? Apakah ada hukum lain yang lebih adil daripada hukum Allah? Apabila seseorang mengatakan "Aku ridha dengan Allah sebagai Tuhan……." (رضيت بالله رباً...) bererti ia rela menerima hukum-hakam-Nya. Jika benar demikian, mereka harus membuktikan kejujuran menepati ikrar dan pengakuan tersebut. Ternyata kesediaan rujuk (kembali) kepada Allah (hukum-hakam-Nya) adalah ujian iman. Hanya yang benar-benar beriman (kepada Allah dan Hari Akhirat) sahaja yang akan dengan senang dan rela menerima hukum Allah. Demikianlah makna tersirat di balik kalimat-kalimat,"…, jika kamu beriman kepada Allah dan Hari Kemudian." (إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر)

Terlepas dari maksud mencampuri konflik politik antara parti, dengan niat murni semata-mata demi amanatu 'l-balagh serta tanggungjawab dakwah dan tazkirah, kita menyeru seluruh umat dan rakyat agar berpegang kepada prinsip bahawa seseorang itu tidak bersalah sehingga dibuktikan sebaliknya, yang dalam hal ini pembuktiannya harus berdasarkan hukum syara`. Pembuktian yang tidak dilakukan secara syara` adalah tidak sah. Dalam kaitan ini seluruh rakyat yang menginsafi hakikat kesucian maruah dan ketinggian nilai kehormatan diri harus sedia memberikan sokongan dan dukungan kepada perjuangan suci mempertahankan maruah, kehormatan dan nama baik dari pencemaran fitnah. Sementara itu kita juga ingin mengingatkan bahawa dalam melaksanakan proses perundangan secara Islam, yang seharusnya dicari adalah kebenaran, keadilan dan keredhaan Tuhan, bukan loophole dalam teks undang-undang untuk dieksploitasi membela kezaliman.

Demi tanggungjawab membina umat dan masyarakat bermaruah yang saling hormat dan saling percaya, setiap warga harus memiliki keberanian bersikap, menolak budaya fasiq aib mengaib dan fitnah memfitnah. Masyarakat Islam bukan sebuah ladang fitnah, dan bukan juga sebuah pasar gosip. Al-Qur'an telah memberikan petunjuk jelas bagaimana menyikapi gejala fasiq seperti itu, iaitu dengan menolaknya secara jelas, tegas dan tanpa basa-basi, "… ini dusta yang nyata!" ,(...هذا إفك مبين)"…ini pembohongan besar!" .(هذا بهتان عظيم) Komitmen terhadap misi amar makruf nahi munkar menuntut setiap orang bertindak melawan gerakan penyebaran kebejatan (al-fahishah). Mereka yang terlibat dengan kegiatan jahat menabur fitnah dan menyebarkan berita bohong di kalangan umat seharusnya menyedari dan menginsafi amaran keras pembalasan Tuhan sebagaimana ditegaskan dalam kitab suci-Nya:

إنَ الذين جاءوبالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شرًا لكم بل هو خيرلكم لكل امرئ منهم

مااكتسب من الإثم والذى تولَى كبره منهم له عذاب عظيم.

Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu (juga). Janganlah kamu mengira berita itu buruk bagi kamu bahkan itu baik bagi kamu. Setiap orang dari mereka akan mendapat balasan dari dosa yang diperbuatnya. Dan barang siapa di antara mereka yang mengambil bahagian terbesar (dari dosa yang diperbuatnya), dia mendapat azab yang besar (pula).

Al-Nur:11

إنَ الذين يحبّون أن تشيع الفاحشة فى الذين آمنوا لهم عذاب أليم فى الدنيا والأخرة والله يعلم

وأنتم لاتعلمون

Sesungguhnya orang-orang yang ingin agar perbuatan yang sangat keji itu (berita bohong) tersiar di kalangan orang-orang yang Beriman, mereka mendapat azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Dan Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.

Al-Nur:19

Demikianlah kerasnya amaran pembalasan Tuhan kepada perancang fitnah dan penyebar berita bohong. Malah sekadar "…ingin agar perbuatan yang sangat keji itu (berita bohong) tersiar…" sudah cukup untuk membawa akibat ditimpa azab yang pedih dua kali, di dunia sekarang dan di akhirat nanti. Masing-masing akan merasakan kepedihan azab Tuhan mengikut kadar peranan yang dimainkan dalam kegiatan jahat tersebut.

Masyarakat Melayu-Islam adalah masyarakat yang bersusila dan beradab. Manusia unggul dalam pandangan sarwa (worldview) Melayu diungkapkan dengan kata "orang budiman", ungkapan yang melambangkan kesempurnaan watak manusia cendekia dan berakhlak mulia. Melayu yang hidupnya dikandung adat adalah bangsa yang sentiasa mengawal perilakunya dengan nilai dan norma agama dan budaya. Kesetiaan terhadap nilai-nilai itulah yang membentuk etos bangsa yang tersirat di balik kata "pantang Melayu", ungkapan yang merujuk sikap ketidakrelaan melakukan atau diperlakukan di luar batas nilai-nilai budayanya. Dalam kaitan ini perlu diingat bahawa antara pantang Melayu paling besar ialah mengaib atau diaibkan. Demikianlah sebagaimana yang dinyatakan secara eksplisit dalam dialog Seri Teri Buana - Demang Lebar Daun. Dialog yang disebut "wa`ad" oleh Tun Seri Lanang itu adalah sebuah dokumen budaya yang dimaknai sebagai kontrak sosial Melayu antara penguasa dan rakyat. Seri Teri Buana yang menyimbolkan penguasa Melayu menyetujui tuntutan Demang Lebar Daun yang bertindak sebagai jurubicara rakyat, agar rakyat Melayu walau apa pun kesalahannya, "jangan ia difadhihatkan dan dinista dengan kata yang jahat-jahat. Jikalau besar dosanya dibunuh, itu pun jikalau patut pada hukum syar`i."

Memang kata-kata tersebut bukan teks suci keagamaan, tetapi ia tetap mempunyai makna dan significance kebudayaan yang istimewa. Justeru ia adalah pernyataan kesedaran Melayu tentang maruah dan karamah insaniah; bahawa manusia (Melayu) sekecil mana pun harus dihormati dan tidak boleh diaibkan. Sejarah Melayu (Sulalat al-Salatin) adalah karya agung yang mengungkapkan hikmah (wisdom) tradisi kepujanggaan bangsa tentang erti keluhuran etika sehingga "…segala raja-raja Melayu tiada pernah memberi `aib pada segala hamba Melayu, …". Dengan gaya dan daya kepengarangannya yang istimewa Tun Seri Lanang menyuarakan ketajaman firasat dan sekaligus amaran, "Jikalau ada seorang raja memberi `aib itu `alamat negeri akan dibinasakan Allah Subhanahu wa Ta`ala." Demikianlah teks sebuah karya dari khazanah kepujanggaan bangsa yang mengabadikan suara hati dan akal budi Melayu sebagai bangsa yang memiliki kehormatan dan harga diri, yang demi maruah sanggup menderhaka apabila di`aibkan. Kontrak sosial Melayu memberikan isyarat jelas bahawa setia Melayu adalah setia bersyarat, sebagaimana derhakanya juga adalah derhaka bersebab. Setia Melayu yang tanpa syarat hanya kepada syari`at, rela menerima sebarang keputusan dan tindakan "…jikalau patut pada hukum syar`i."

Demi menghindari krisis yang diungkapkan oleh Tun Seri Lanang dengan kata "binasa" itu, jangan siapa pun melanggar pantang Melayu, dan jangan siapa pun menolak syari`at. Bangsa ini jangan diajar menjadi liar, tetapi kembalikanlah ke akar agama dan budayanya.

Sekretariat Bersama

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM),

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM),

Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (WADAH).

Kajang: 11 Rabiulakhir 1431 / 27 Mac 2010

2010-03-10T17:39:00.000-08:00

Forum Mahasiswa Menggugat anjuran Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) akan diadakan pada 11 Mac 2010/ 25 Rabiulawwal 1431H (Khamis) di Dewan Kuliah F,Fakulti Sastera dan Sains Sosial Universiti Malaya pukul 8 malam . Antara Panelis bagi forum malam ini ialah YB. Datuk Saifudin Abdullah (Timbalan Menteri KPT), Professor Dr. Redzuan Othman (Dekan Fakulti Sastera dan Sains Sosial ), Professor Dato Mohd Abu Bakar (Penulis buku Mahasiswa Menggugat serta Saudara Muhammad Faisal Abdul Aziz. Semua dijemput hadir..

Makan malam bersama Presiden MCA

2010-03-03T18:05:00.000-08:00

Pada 2 Mac 2010 yang lalu saya bersama Tuan Presiden PKPIM mengikuti makan malam yang dianjurkan oleh MCA. MCA telah melakukan satu anjakan pradigma apabila sekarang ini sudah mula mengamalkan dasar buka pintu kepada NGO. Ya, mungkin inilah dinamakan partnership in nation building dimana Sdr. Anwar Ibrahim sendiri sudah amalkanya sejak 30 tahun yang lalu. Kami sempat beramah mesra dengan Presiden Ong Tee Kiat pada majlis makan malam tersebut

2009-11-02T17:48:00.000-08:00

Monday, 02 November 2009 13:24

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) merujuk kenyataan yang dikeluarkan oleh Prof Emeritus Tan Sri Dr Khoo Kay Kim minggu lepas yang menyatakan bahawa sistem pendidikan negara perlu disusun semula termasuk melaksanakan sekolah satu aliran bagi memastikan matlamat gagasan 1Malaysia tercapai kerana sistem pendidikan yang mengamalkan sekolah pelbagai aliran ketika ini tidak membantu rakyat menyelami makna sebenar gagasan itu.

Dalam meniti dasawarsa ke enam usia Malaysia, sudah tiba masanya dasar pengasingan aliran pendidikan yang diwarisi semenjak zaman penjajah dikaji semula kerelevanannya memandangkan usaha untuk membentuk kepelbagaian menjadi kesatuan masih gagal dilaksanakan. Maka, PKPIM menyokong penuh sistem pendidikan satu aliran yang menggunakan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama sebagai wadah perpaduan yang berkesan di kalangan pelajar.

Walau bagaimanapun PKPIM berpendapat perlunya penyusunan dan penstrukturan semula dasar, unsur, dan intipati sekolah satu aliran bagi memastikan rencah yang diimplimentasi benar-benar mampu membawa agenda perpaduan nasional. Lantaran itu, pihak PKPIM mencadangkan kepada pihak kerajaan untuk menganjurkan siri perbincangan dan persidangan yang melibatkan semua pihak bagi membentuk konsep sekolah satu aliran yang jelas dan mampu menjadi cerminan kepada ketiga-tiga identiti bangsa dengan menyatupadukan identiti dan kebudayaan rakyat pelbagai kaum.

Dalam pada itu, PKPIM juga menegaskan bahawa semua sekolah dan guru di seluruh peringkat harus berperanan sebagai agen yang membentuk perpaduan pemikiran dan sosial para pelajar dengan memberi penekanan terhadap subjek-subjek yang berunsur kenegaraan, warisan dan sejarah kepelbagaian kaum, dan seumpama denganya. Berdasarkan situasi semasa, penekanan terlalu diberikan kepada subkek-subjek yang bersifat teknikal sehingga pelajar kurang didedahkan dengan penghayatan perpaduan dan kenegaraan Malaysia. Lebih malang lagi, subjek yang bersifat sains kemanusiaan juga hanya diajar sebagai fakta untuk peperiksaan tetapi gagal disusuli dengan penghayatan ruh di sebalik makna pendidikan tersebut.

Sebagai contoh subjek Bahasa Melayu hanya sekadar diajar untuk memenuhi silibus pendidikan tetapi tidak ditekankan peranan dan penghayatannya sebagai bahasa dan alat perpaduan pelbagai kaum. Jika situasi ini berterusan kesepaduan tidak akan tercapai walaupun dasar pendidikan satu aliran telah dilaksanakan.

Maka, bagi membentuk kesepaduan masyarakat di kalangan para pelajar, dasar pendidikan satu aliran yang berteraskan satu konsep yang jelas adalah merupakan medan terbaik yang harus dilaksanakan oleh pihak kerajaan. Walau bagaimanapun, peranan besar yang diberikan kepada sekolah dan guru untuk menyatupadukan para pelajar harus digalas dengan sebaik-baiknya memandangakan pihak guru adalah merupakan kayu ukur sebenar kejayaan sesuatu dasar pendidikan.

Dalam perkembangan berkaitan, PKPIM juga berpendapat isu perpaduan tidak seharusnya ditekankan dalam ruang lingkup sekolah semata-mata tetapi harus melibatkan generasi muda dan masyarakat Malaysia secara menyeluruh melalui penekanan dan penegasan terhadap dasar kebangsaan di Institusi Pengajian Tinggi Awam dan Swasta.

Sekretariat PKPIM Pusat

Kes Mahasiswa UM : PKPIM Jumpa Dato’ Saifuddin Abdullah

2009-10-19T03:10:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) bersama beberapa aktivis mahasiswa Universiti Malaya telah bertemu Timbalan Menteri Pengajian Tinggi Dato’ Saifuddin Abdullah dalam satu majlis serahan Memorandum membantah tindakan tatatertib Universiti Malaya terhadap lapan aktivis mahasiswa.

Serahan memorandum berkenaan adalah bertujuan untuk membela beberapa aktivis mahasiswa yang dikenakan tindakan oleh pihak Universiti ekoran dari penganjuran program yang melibatkan pemimpin politik dari parti pembangkang.

Dua dari lapan aktivis dituduh telah menganjurkan aktiviti yang melibatkan pemimpin pembangkang apabila pada 16 Mac 2009, YB Nik Nazmi telah dikatakan menyampaikan ucapan perasmian Mesyuarat Agung PMIUM di Universiti Malaya.
Manakala enam aktivis dari PBCUM pula dituduh mengundang exco kanan kerajaan negeri Selangor, YB Teresa Kok dan ahli jawatankuasa pusat MCA Wong Nai Chee untuk mengadili satu program debat yang dianjurkan sekitar bulan September lalu.

Dua program yang dianjurkan di dalam universiti tersebut dikatakan bercanggah dengan beberapa peraturan dan kaedah tatatertib yang ditetapkan Universiti Malaya yang menyebabkan mereka terpaksa berhadapan dengan tindakan prosiding Universiti.

Walau bagaimanapun, PKPIM beranggapan bahawa tindakan yang diambil oleh pihak Universiti Malaya tersebut adalah bercanggah dengan "spirit" pindaan Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) 2008 yang memberi ruang yang bebas kepada mahasiswa untuk berpatisipasi dalam suasana yang lebih meluas dan terbuka.

Dalam pada itu, menurut satu kenyataan yang dikeluarkan oleh Menteri Pengajian Tinggi Dato’ Seri Mohamed Khaled Nordin dalam akhbar Berita Harian pada Julai 2008, beliau menyatakan bahawa pemimpin parti politik, termasuk pembangkang dibenarkan untuk memberi ceramah kepada mahasiswa di institusi pengajian tinggi awam (IPTA) apabila Pindaan Akta Universiti dan Kolej Universiti 1971 (AUKU diluluskan.

Beliau turut menjelaskan bahawa mereka dibenarkan berbuat demikian dengan syarat memberi ceramah mengenai isu yang ada kaitan dengan pengajian dan akademik mahasiswa.

Di samping itu, dalam satu sidang media ringkas, Dato’ Saifuddin Abdullah yang mewakili Kementerian Pengajian Tinggi memberi jaminan untuk membuat kajian terperinci berkenaan dengan kes tersebut. Selain itu, beliau juga berjanji akan menasihati UM supaya "mengikut semangat pindaan Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU)" dalam mengadili kes melibatkan pelajar-pelajar berkenaan.

Dalam perkembangan berkaitan, pihak PKPIM amat menghargai kesudian Dato’ Saifuddin untuk bertemu dengan mahasiswa bagi menyelesaikan kes ini bersama-sama. Pemimpin mahasiswa yang terlibat dalam pertemuan tersebut termasuklah Presiden PKPIM Muhammad Faisal Abdul Aziz, Setiausaha Agung Khairul Anuar Musa, Pengerusi SMM Shazni Munir, dan beberapa pimpinan lain.

PKPIM LANCAR TABUNG KEMANUSIAAN

2009-10-07T01:42:00.000-07:00

http://1.bp.blogspot.com/_N69jaTBB_W8/SsnAPFv9tUI/AAAAAAAAAc8/bd-5RXPec-E/s400/IMG_2859.JPG
5 Oktober: Susulan dari malapetaka yang melanda umat Islam di negara jiran, Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam malaysia (PKPIM) telah melancarkan Tabung Kemanusiaan Ummat (Misi Pemulihan Padang) untuk membantu meringankan bebanan yang ditanggung keluarga mangsa.

Pada 30 September lalu, gempa bumi yang berukuran 7.6 Skala Richter telah melanda Pariaman, Padang yang telah mengakibatkan kerosakan teruk kepada harta benda serta meragut ratusan nyawa dengan angka terkini seramai 603 telah disahkan terkorban oleh Badan Menangani Bencana Sumatera Barat, Indonesia.

Dalam pada itu, dua Gempa susulan awal pagi ini yang dicatatkan di Papua Barat dengan kekuatan 6.1 Skala Richter pada pukul 10.36 pagi waktu Indonesia Barat dan di Gorontalo, Sulawesi berukuran 5.3 Skala Richter juga telah memburukkan lagi keadaan.

Tabung Kemanusiaan Ummat ini bertujuan mengumpulkan dana yang secukupnya bagi menyediakan keperluan asas khususnya kepada mangsa di kawasan sekitar Pariaman yang masih terpinggir dari mendapat bantuan.

Tabung yang telah dilancarkan ini juga akan digerakkan di semua Institut Pengajian Tinggi Awam dan Swasta (IPTA/IPTS) dan sekolah-sekolah di Malaysia. Maka, PKPIM berharap agar kempen kutipan bantuan kewangan ini akan mendapat sokongan penuh daripada semua mahasiswa dan pelajar.

Dalam perkembangan berkaitan, PKPIM dengan kerjasama Global Peace Mission (GPM) turut menghantar tiga orang sukarelawan bagi menjayakan misi pertama ke Padang awal pagi ini. Misi pertama ini akan memberi fokus kepada bantuan perubatan dan sokongan hidup mangsa gempa.

Bagi memastikan kelangsungan bantuan, PKPIM turut bekerjasama dengan Persatuan Pelajar Islam Indonesia (PII) dan Himpunan Mahasiswa Islam Indonesia (HMI) bagi merangka dan mengemaskini bentuk bantuan yang sewajarnya diberikan.

Sementara itu, PKPIM yang turut menganggotai Persekutuan Pelajar Islam Asia Tenggara (PEPIAT) telah menggesa badan induk itu untuk mengadakan mesyuarat tergempar bagi membincangkan pelan pembangunan pasca tragedi.

“HIDUP BIAR BERJASA”

Groups wants Beyonce Gig cancelled

2009-09-29T06:05:00.000-07:00

Tuesday September 29, 2009

Group wants Beyonce gig cancelled

PETALING JAYA: An Islamic students group has called for the Beyonce concert to be cancelled, saying it doubted the singer would adhere to the dress-code guidelines.

The National Union of Malaysian Islamic Students (PKPIM) said it also regretted that some parties planned to sponsor the Oct 25 concert.

“We doubt whether she will obey the 15.2 and 15.3 codes set by the Malaysian Communication and Multimedia Commission while performing,” group secretary Khairul Anuar Musa said in a press statement yesterday.

Both codes pertain to the attire, appearance and behaviour of performers.

Monolog Umar Al-Mujahid

2009-06-22T02:38:00.000-07:00

Aku hanya merancnag, Allah jua menentukan,

Ku pasrah pada ujian, biarpun datang menghujan,

Hikmah seiringan, untuk kufikirkan,

Biar segetir mana ujian datng melanda, baik berjaya atau kecewa,

ku terima dengan hati terbuka, kerana memang begitu kehendaknya,

kuyakini itulah yang terbaikdari Nya,

Buatku seorang hamba, hanya dia mengetahui segalanya.....

Muslim Women working?

2009-06-14T19:44:00.000-07:00

The fast development of countries all around the world lead to the increasing standard of leaving for individual as well as those who have families. It is difficult to support a family when only one of the spouses working. For those who live in urban area like Kuala Lumpur the need for both spouses to work is very crucial in giving maintenance for their kids. The cost of living in big city is much higher than living in suburban area.
This issue has led to a debatable discussion among professionals and Ulama’. Islam permitted Muslim women to work as stated in surah An Nisa: 32

Which mean that for men are the part that he work on it and for women are the part which their work on it. On one hadith Prophet Muhammad S.A.W said “there is no one can better eat from his own initiative (work)”(Riwayah Al Bukhari) . On 9-14 April 2005 the World Fiqh Council has made a ruling for the condition and criteria for Muslim women who are married and wanted to work . These criteria are there should be separate property between husband and wife. According to Islam wife has full right over her property, she can spend it without first get permission from her husband. Secondly, a wife has a right to get maintenance from her husband according to the urf of the place. Thirdly, wife has a right to go to work and the work that she choose must be in accordance with syara’ nevertheless bare in mind the basic responsibility of a wife is to take care of the family and educate the children. This criterion does not exclude or exempt the duty of a husband to give maintenance to the wife and children.
Fourthly, the wife can contribute to the maintenance of the family and it is allowed according to hukm syara’. However it is not an obligation for the wife to contribute in giving maintenance. Both husband and wife must discuss first whether there is a need for the wife to work so that she can ease the burden of her husband. This is very important for the husband and wife has mutual understanding. Fifthly, the wife can put a condition in an aqad before she is marry to the husband and if the husband agrees with it he should allowed his wife to work but the husband can disallowed his wife to work if the priorities of the children come first. Sixthly, there should be common right over the property of husband and wife. Seventhly, there should be exercises of justice among husband and wife so that the husband does not abuse the right to disallowed the wife to work if it can create problem to the wife and family, same goes to wife she cannot abuse the permission given by the husband when she is working it only worsen the situation between she and her husband and children.
According to Syeikh Prof. Dr Md Uqlah, the basic responsibility of women is very important which is to nurture and determine the status and work of all mankind (in accordance with law of nature. What can be derived from this opinion is that women are given opportunities to nurture and educate leaders of tomorrow and it is very important for women to bare this huge responsibility. Muslim women should weigh all of her options and prepare her for inevitable challenges. For a married women she is has an option to work and not to work depending on the condition which have been stated above. Different scenario for the unmarried women, she must choose work that does not discriminate her as a Muslim and her faith for example company that does not allowed women to wear hijab should not be taken by the women. They must also be a moderate person, never use excessive makeup and improper dress. It is better for married and unmarried Muslim women to work in a Muslim company unless there is an extreme compelling need for her to work at non Muslim company for example journalist, doctor, lawyers, midwives, teacher and et cetera. If Muslim women get an opportunity to work at this place which needed a very skillful person she can take it whereas another woman who does not know about Islamic teaching will take it and thus will create more problems in the future like what has been done by Sister in Islam. There is one example in America a woman name Layla , when she entered Islam she does not wanted to wear hijab during work interview because she’s afraid she will not get the job but after strong consideration she realized that Allah would be the only one who could assist her in finding a job and is she did not wear it, she would not receive Allah’s help. She wore the hijab and found a job. Since that time Allah the Almighty has strengthened her faith.
Collectively married Muslim women can help each other by taking care of one another if for an example in a housing area our neighbor who did not work can help to look after the children. The sense of sisterhood among women must be encourages so that there will be no problem in a Muslim family. I would like to quote words from Barack Hussein Obama who eventually a non Muslim in his speech at Cairo where he said women who were headscarves was not necessarily unequal to men. This view is very different from the view of political party in America where they look Islam discriminate Muslim women when Allah commands Muslim women to wear hijab. Even a non Muslim can look at the positive side of hijab why won’t we as Muslim particularly Sister in Islam cannot look at the positive side. What they want is women should be freely decided their own profession and life. This is totally wrong every free thing must have limits.

"Selamat Hari Ibu"

2009-05-12T19:43:00.000-07:00

HAYATI TULISAN INI DAN SELAMI SEIKHLASNYA, INSYA ALLAH AIRMATA IMAN DAN TAQWA AKAN BERCUCURAN TANPA KAMU SEDARI.

DIA LAH PROFESOR KU IBU KU

Orang kata aku lahir dari perut mak..

(bukan org kata...memang betul)

Bila dahaga, yang susukan aku....mak
Bila lapar, yang suapkan aku.....mak
Bila keseorangan, yang sentiasa di sampingku.. ..mak
Kata mak, perkataan pertama yang aku sebut....Mak
Bila bangun tidur, aku cari....mak
Bila nangis, orang pertama yang datang ....mak
Bila nak bermanja, aku dekati....mak
Bila nak bergesel, aku duduk sebelah....mak
Bila sedih, yang boleh memujukku hanya.....mak
Bila nakal, yang memarahi aku....mak
Bila merajuk, yang memujukku cuma....mak
Bila melakukan kesalahan, yang paling cepat marah....mak

Bila takut, yang tenangkan aku....mak
Bila nak peluk, yang aku suka peluk....mak
Aku selalu teringatkan ....mak
Bila sedih, aku mesti talipon....mak
Bila seronok, orang pertama aku nak beritahu.....mak

Bila bengang.. aku suka luah pada..mak
Bila takut, aku selalu panggil... "mmaaakkkk! "
Bila sakit, orang paling risau adalah....mak
Bila nak exam, orang paling sibuk juga....mak
Bila buat hal, yang marah aku dulu....mak
Bila ada masalah, yang paling risau.... mak
Yang masih peluk dan cium aku sampai hari ni.. mak
Yang selalu masak makanan kegemaranku....mak
kalau balik ke kampung, yang selalu bekalkan ulam & lauk pauk.....mak

Yang selalu simpan dan kemaskan barang-barang aku....mak

Yang selalu berleter kat aku...mak
Yang selalu puji aku....mak
Yang selalu nasihat aku....mak
Bila nak kahwin..Orang pertama aku tunjuk dan rujuk.....mak

Aku ada pasangan hidup sendiri....

Bila seronok, aku cari.....pasanganku
Bila sedih, aku cari....mak

Bila berjaya, aku ceritakan pada....pasanganku
Bila gagal, aku ceritakan pada....mak

Bila bahagia, aku peluk erat....pasanganku
Bila berduka, aku peluk erat....emakku

Bila nak bercuti, aku bawa....pasanganku
Bila sibuk, aku hantar anak ke rumah....mak

Bila sambut valentine.. Aku bagi hadiah pada pasanganku

Bila sambut hari ibu...aku cuma dapat ucapkan “Selamat Hari Ibu”

Selalu.. aku ingat pasanganku

Selalu.. mak ingat kat aku

Bila-bila... aku akan talipon pasanganku
Entah bila... aku nak talipon mak

Selalu...aku belikan hadiah untuk pasanganku
Entah bila... aku nak belikan hadiah untuk emak

Renungkan:

"Kalau kau sudah habis belajar dan berkerja... bolehkah kau kirim wang
untuk mak?
mak bukan nak banyak... lima puluh ringgit sebulan pun cukuplah".

Berderai air mata jika kita mendengarnya........

Tapi kalau mak sudah tiada..........

MAKKKKK...RINDU MAK.... RINDU SANGAT....

PKPIM seru mahasiswa seluruh kampus turun perhimpunan 7 Mac

2009-03-02T22:30:00.000-08:00

skip to main | skip to sidebar
Monday, March 2, 2009

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) yang merupakan badan penggerak Gerakan Mansuh PPSMI (GMP) menyeru seluruh mahasiswa di semua kampus untuk turun beramai-ramai ke Perhimpunan 100 ribu rakyat pada 7 Mac ini bagi membantah dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) di hadapan Istana Negara.
Iklan

Sebelum ini PKPIM telah bertegas menyatakan kesediaan dan kesetiaan untuk bersama-sama GMP menggerakkan perhimpunan 100 ribu di peringkat mahasiswa memandangkan suara kami yang disalurkan melalui pendekatan berlembut masih tidak didengari.

Rentetan itu, PKPIM telah mengambil keputusan untuk melakukan apa saja termasuk untuk turun ke jalanan menggerakkan demonstrasi 100 ribu rakyat sebagai wadah terakhir mendesak pihak pemerintah mendaulatkan kembali martabat Bahasa Melayu.

Sebagai golongan anak muda yang berada pada zaman ketidaktentuan dasar pendidikan negara, kita harus sedar bahawa dasar PPSMI ini tidak boleh dipandang remeh memandangkan dasar ini menyentuh isu pendidikan negara dan pendidikan secara tidak langsung akan melibatkan generasi pelajar.

Maka, dasar seperti ini sebenarnya yang akan menentukan corak dan identiti generasi masyarakat Malaysia pada masa akan datang.

Dalam pada itu, dasar ini juga dilihat akan mengorbankan puluhan ribu anak-anak pelajar luar bandar memandangkan mereka berada dalam suasana yang jauh dari kemudahan untuk memperoleh pendidikan di peringkat asas lebih-lebih lagi dalam soal Bahasa Inggeris.

Berdasarkan situasi tersebut kita dapat melihat bahawa PPSMI ini adalah satu bentuk diskriminasi yang hanya menguntungkan segolongan elit di bandar-bandar saja.

Wajarkah kita berbangga dengan kejayaan segelintir rakyat ke peringkat tertinggi tetapi dalam masa yang sama kita menggagalkan masa depan majoriti besar anak-anak marhein di kampong-kampung?

Kesan dari dasar PPSMI ini tidak akan dirasai oleh generasi pemimpin hari ini, sebaliknya bebanannya akan ditanggung oleh kita sebagai generasi masa hadapan.

Maka, perjuangan untuk menolak dasar PPSMI ini merupakan tanggungjawab yang wajib digalas oleh seluruh anak muda yang sayangkan masa depan identiti rakyat dan negara Malaysia.

Maka, sebagai gerakan pelajar yang membawa idealisme anak muda, adalah wajib bagi kita untuk berjuang menjayakan agenda 7 Mac ini.

Biar kali ini kita mencatat sejarah dengan menjadi golongan yang bertanggungjawab mencorak masa depan Malaysia berbanding menjadi golongan yang tidak membuat apa-apa sehingga akhirnya dicaci oleh generasi akan datang.

Pidato umum bantah PPSMI di KT

2009-01-12T21:23:00.001-08:00

Jimadie Shah Othman | Jan 13, 09 1:02pm
Gabungan Mansuhkan PPSMI (GMP) akan menganjurkan pidato umum di Kuala Terengganu, membantah pelaksanaan dasar pengajaran dan pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI), malam Khamis ini.

Menurut setiausaha pelaksana GMP, Saifullah Zulkifli, program itu merupakan sebahagian daripada siri bantahan gabungan itu terhadap PPSMI sebelum mengadakan perhimpunan besar ala-Bersih Mac ini.

Katanya, bekas ketua pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), Datuk Dr Hassan Ahmad yang kini mengetuai GMP serta beberapa pemimpin NGO Melayu akan berucap di majlis tersebut.

Ketika dihubungi Malaysiakini, Saifullah berkata, beberapa tokoh politik dijadual turut sama menyampaikan pidato pada malam itu, termasuklah penasihat PKR, Datuk Seri Anwar Ibrahim; Naib Presidennya, Mustaffa Kamil Ayub dan Timbalan Presiden PAS, Nasharuddin Md Isa.

Kuala Terengganu kini menjadi tumpuan kempen pilihanraya kecil yang diadakan pada 17 Januari ini.

Saifullah yang juga mantan naib presiden Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) berkata, selain wakil pembangkang, GMP juga bercadang mengundang pemimpin Umno bagi tujuan yang sama.

'Mahu Puad Zarkashi'

ditanya siapakah pemimpin Umno yang paling layak bercakap mengenai dasar itu, Saifullah berkata:

"Kami lihat Umno Johor dan (Ahli Parlimen Batu Pahat) Datuk Puad Zarkashi paling layak bercakap soal ini."

Katanya ini kerana Menteri Pelajaran Datuk Seri Hishamuddin Hussein yang juga ketua pemuda Umno dilihat mengambil 'jalan selamat' dalam soal itu.

Setelah GMP dan Gabungan Penulis Nasional (Gapena) mengancam mengadakan perhimpunan besar dan mengeheret kerajaan ke mahkamah berhubung isu PPSMI, Hishamuddin dilaporkan meminta semua pihak "jangan gopoh" kerana apa keputusan pun mengenainya akan dilaksanakan tahun depan.

Menteri itu dilaporkan berkata keputusan kajian mengenai PPSMI akan dibentangkan kepada kabinet dalam masa terdekat untuk membolehkan keputusan dapat dibuat.

GMP dianggotai 14 NGO Melayu dan sayap Pemuda pembangkang hasil pertemuan beberapa NGO Melayu yang menentang PPSMI di Kuala Lumpur penghujung bulan lalu.

PKPIM bantah istilah pro-Aspirasi dan pro-Mahasiswa...

2009-01-12T21:15:00.001-08:00

Jimadie Shah Othman | Jan 13, 09 11:38am
Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) menganggap penggunaan label pro-Aspirasi dan pro-Mahasiswa bagi kumpulan pelajar yang bertanding dalam pilihanraya kampus di Universiti Islam Antarabangsa (UIA) sebagai "tidak sihat dan merosakan perjuangan gerakan mahasiswa".

Sebaliknya, PKPIM berpendapat adalah lebih baik kumpulan yang bertanding itu dikenali mengikut persatuan dan organisasi yang dianggotai mereka iaitu We Unite For Islam (Wufi), Wawasan-GPMS dan calon PKPIM.

Media selama ini menggunakan istilah pro-Aspirasi merujuk kepada Wawasan-GPMS dan pro-Mahasiswa terhadap Wufi, manakala PKPIM pula dianggap pihak ketiga dalam pilihanraya kampus di UIA.

"(Amalan) menggunakan gelaran Pro-Mahasiswa memperlihatkan seolah-olah wujudnya hanya satu kelompok yang memperjuangkan mahasiswa," kata exco antarabangsa PKPIM, Khairul Anuar Musa.

Khairul yang juga anggota badan pemantau pilihanraya kampus UIA yang ditubuhkan PKPIM berkata seharusnya pilihan kampus tidak mengikut rentak politik luar, yang sifatnya adalah hitam dan putih.

"Sesiapa sahaja di kalangan mahasiswa yang mendokong idelisma gerakan mahasiswa, seharusnya layak untuk bertanding.

"Pemilihan pimpinan dalam pilihanraya kampus berdasarkan merit dan kebolehan untuk memimpin bagi mahasiswa, bukan bendera mana yang dipegang," katanya.

Universiti itu akan mengadakan pilihanraya kampus pada 19 Januari depan.

Pada awalnya, pilihanraya kampus UIA dijadual diadakan pada 15 Januari sebelum tarikh dipinda kepada 19 Januari.

Ekoran itu, kumpulan Wufi dilaporkan mengesyaki tindakan itu bertujuan untuk menghalang mahasiswanya daripada terlibat dalam pilihanraya kecil Kuala Terengganu pada 17 Januari depan.

Pilihanraya kampus di UIA kali ini akan menyaksikan perebutan 29 kerusi - 24 kerusi fakulti, lima kerusi antarabangsa

"Pertahankan Kedaulatan Bahasa Melayu"

2008-09-29T23:19:00.000-07:00

Dalam membentuk jatidiri bangsa Malaysia seseorang itu harus memahami sejarah asal usul kelahiran Malaysia ini. Apa yang dapat dilihat pada hari ini ialah sikap sesetengah masyarakat yangg memandang enteng dan hina akan penggunaan Bahasa Melayu.Ini dapat dilihat apabila Bahasa Kebangsaan kita telah ditekan dan diabaikan. Melihat bagaimana pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris jelas menunjukkan kerajaan tidak yakin dengan keupayaan Bahasa Melayu itu sendiri. Apabila perkara ini diimplementasikan pada generasi muda maka lahirlah generasi muda yang berfikiran ala barat. Ini dapat dilihat pada kebanyakkan pelajar-pelajar bandar lebih gemar memakai pakaian dari barat, bertutur dalam Bahasa Inggeris atau saya lebih menggelarkan mereka ini pelajar "speaking". Bagaimana kita nak membentuk jati diri bangsa sekiranya kita sendiri tidak yakin dengan Bahasa Melayu itu sendiri. Perkara ini diakui sendiri oleh Professor Dr. Mohd Fadzil Che Din Pengarah Institut Kajian Sosial Malaysia di mana beliau menyatakan jikalau hasrat kerajaan ingin menaik tarfkan Bahasa Inggeris dikalangan pelajar sekarang, pengajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris tidak dapat membantu perkembangan Bahasa Inggeris itu sendiri. Perkara ini menimbulkan pelbagai masalah dikalangan pelajar pedalaman, masalahnya kerjaan ingin menyelesaikan satu masalah tetapi masalah yang lebih teruk timbul.... renung-renugkan

Pemerkasaan Bahasa Melayu Dalam Pembinaan Tamadun : Apa Peranan Mahasiswa?

2008-08-12T02:58:00.000-07:00

Pengertian tamadun jika dilihat dari sudut pandangan dunia menjurus kepada kejayaan sesebuah bangsa atau negara itu. Kejayaan yang dimaksudkan ialah dari segi ekonominya, sosialnya dan pemerintahannya.
Pembangunan sesebuah tamadun itu lebih terkait dengan pembudayaan budaya ilmu dalam kehidupan pemerintahan mahupun rakyatnya. Tamadun bangsa yang paling awal wujud ialah tamadun Rom. Suatu ketika dahulu Rom dianggap sebagai sebuah bangsa yang bertamadun iaitu ia berjaya mewujudkan satu sistem pemerintahan yang sistematik dan komprehensif. Jika dilihat dari segi keadaan sosialnya, Rom jauh lebih kehadapan berbanding bangsa-bangsa lain yang wujud ketika itu.
Kejayaan yang dikecapi oleh Rom ini sedikit sebanyak membawa kepada perasaan iri hati oleh bangsa lain terutama kaum biadab yang terdiri daripada suku bangsa Jerman yang pada suatu ketika dipimpin oleh Attila. Kaum ini telah berjaya mengganas dan menakluk Imperaturia Rom sebelum abad ke 6 Masihi. Tetapi apa yang berlaku selepas itu, bangsa ini telah kalah dan terpaksa menerima kembali sistem pentadbiran Rom. Ini telah diakui sendiri oleh Ibn Khaldun di mana sesebuah bangsa atau kaum yang hanya ditunjangi oleh kekuatan semata-mata tidak mampu bertahan lama. Antara contoh lain yang boleh dikemukakan ialah apabila bangsa Mongolia yang dipimpin oleh Genghis Khan yang berjaya menakluk China dan sebahagian negara Islam telah tertewas dengan sistem dan budaya negara atau bangsa yang ditakluki. Sebagai contoh bangsa Mongolia yang berjaya menawan negara China terpaksa mengguna pakai sistem dan budaya hidup negara yang ditawan. Ini menunjukkan kelemahan sesuatu bangsa yang hanya mampu untuk menakluk dengan kekuataan tetapi tidak mampu mentadbir negara tersebut dengan acuan sendiri. Disebabkan itu, Professor Dr. Wan Mohd Nor Wan Daud menggariskan bahawa untuk sesuatu bangsa itu berjaya menjadi sebuah bangsa yang bertamadun, bangsa itu harus menguasai budaya ilmu. Tanpa penguasaan ilmu sesuatu bangsa tersebut tidak mampu berdiri sendiri dan berjaya.
Bangsa Melayu
Bangsa Melayu suatu ketika dahulu terkenal sebagai salah satu kuasa besar dunia (sebelum kejatuhan kerajaan Melaka pada 1511) di mana ketika zaman kegemilangan Melaka pedagang-pedagang dari barat dan timur mengakui Melaka sebagai sebuah pelabuhan yang menawarkan perkhidmatan terbaik kepada pedagang. Tetapi zaman kegemilangan bangsa Melayu hanya berakhir di situ, penjajahan oleh pihak Portugis dan perebutan kuasa di kalangan pembesar Melayu membantutkan pembinaan tamadun Melayu.
Ya, jika pembinaan tamadun Melayu menjadi realiti, kawasan Asia Tenggara yang terkenal dengan kawasan “Malay Archipelago” ini mampu menjadi suatu kuasa besar dunia. Penjajah yang datang menjajah Tanah Melayu telah berjaya merubah pemikiran orang Melayu dari menjadi bangsa yang bercita-cita tinggi kepada rakyat yang hanya menjadi petani. Sejarah telah membuktikan bahawa kerajaan British telah mengamalkan dasar pecah dan perintah. Kaum Cina diberikan tempat-tempat di kawasan bandar, kaum India bekerja di ladang-ladang dan kaum Melayu bekerja sebagai petani. Walaupun negara kita telah Merdeka lebih 50 tahun, kaum Melayu masih gagal menguasai ekonomi negara ini. Tambahan desakan-desakan yang dilakukan oleh kaum lain dengan pelbagai permintaan menyebabkan kaum Melayu tersepit di negara sendiri.
Kita mengambil contoh Republik Singapura iaitu jiran terdekat kita, masyarakat Melayunya sudah dipinggirkan hampir 40 tahun selepas kemerdekaan. Perkara ini berlaku sebelum zaman kemerdekaan Singapura lagi dan ia berlanjutan hingga ke zaman sekarang. Masyarakat Melayu Singapura telah dipinggirkan dari segi sosioekonomi, pelajaran dan politik. Jurang ekonomi di Singapura semakin ketara iaitu pada tahun 1957 sebanyak 2.3 % yang meningkat kepada 4.1 % pada 1970 dan 9.6 % pada tahun 1980. Pada tahun 1980-an, masyarakat Cina terus menikmati mobiliti pekerjaan yang lebih tinggi berbanding kaum lain. Ini sekaligus menunjukkan ketidakstabilan antara kaum yang wujud di Singapura.
Kita lihat pula senario politik yang berlaku di negara lain seperti Thailand di mana masyarakat Melayu Islam di selatan negara tersebut dituduh pengganas oleh pihak kerajaan. Tindakan ganas dan zalim sering dikenakan terhadap masyarakat Islam di selatan Thai. Perkara yang sama turut berlaku terhadap masyarakat Melayu Islam di Mindanao. Ini jelas memperlihatkan bangsa Melayu ditekan dan terus ditekan oleh bangsa lain dari semua aspek.

Bahasa Melayu sebagai bahasa tamadun
Bahasa Melayu dikenali sebagai Lingua Franca di peringkat dunia. Malangnya di negara sendiri bahasa Melayu seolah-olah dipinggirkan. Perlu diketahui bahawa Bahasa Melayu ini adalah bahasa pengantar utama di dalam negara kita dan ia juga memainkan peranan sebagai alat perpaduan antara semua kaum . Bahasa Melayu menjadi bahasa kebangsaan, bahasa rasmi dan bahasa pengantar utama dalam sistem pendidikan Malaysia. Jelas menunjukkan Bahasa Melayu adalah asas penting kepada keperibadian atau jatidiri kebangsaan Malaysia.
Keadaan yang berlaku hari ini jauh menyimpang dari tujuan asal pengwujudan sistem pendidikan negara yang berasaskan Penyata Razak dan Laporan Rahman Talib. Perkara yang menjadi kerisauan pejuang bahasa pada tahun 1995 dahulu mengenai kemungkinan wujudnya dua aliran pendidikan diperingkat tinggi iaitu aliran Melayu dan aliran Inggeris telah pun berlaku pada hari ini dimana kebanyakkan universiti awam di negara ini telah mengambil pendekatan menggunakan Bahasa Inggeris sebagai bahasa pengantar dalam pengajian jurusan sains. Saban hari, Bahasa Melayu dilihat semakin terancam. Sektor-sektor swasta di negara ini juga lebih menitikberatkan penguasaan Bahasa Inggeris berbanding Bahasa Melayu. Kononnya Bahasa Melayu ini tidak kompetitif dalam menjadikan Malaysia maju pada masa mendatang.
Ini adalah mentaliti orang tidak ada pendirian dan cepat berputus asa dalam melakukan sesuatu pekerjaan. Kita mengambil contoh negara Jepun yang bangga dengan bahasanya sendiri dan menggunkan bahasanya untuk menjadi bangsa yang maju. Korea adalah salah satu contoh yang sama perihalnya dengan Jepun. Kita teliti pula negara-negara yang menggunakan bahasa selain bahasa ibundanya, Filipina contohnya, tidak berjaya untuk menjadi negara maju walaupun bahasa pengantarnya Bahasa Inggeris. Perkara yang sama turut berlaku di India, walaupun India sekarang menjadi gerbang teknologi maklumat tetapi teknologi yang digunakan adalah teknologi yang dibawa dari Amerika Syarikat.
Tindakan kerajaan yang ingin menjadikan Malaysia pusat kecemerlangan pendidikan serantau telah mengakibatkan Bahasa Melayu dipinggirkan dan kemungkinan besar dalam tempoh 10-15 tahun lagi Bahasa Melayu akan menjadi sepertimana Bahasa Jawi dahulu.

Peranan mahasiswa
Apabila bercakap mengenai pembinaan tamadun, masyarakat akan memandang mahasiswa sebagai organ utama dalam merealisasikan tamadun sesebuah bangsa itu.
Untuk merealisasikan pembinaan tamadun Melayu ini, mahasiswa harus memainkan peranan dalam memperjuangkan soal kebangkitan bahasa ibunda iaitu kebangkitan Bahasa Melayu.
Mengapa kita sebagai mahasiswa perlu mengambil peranan dalam memperjuangkan isu bahasa ini? Antara faktor-faktor mahasiswa harus melaksanakan tanggungjawab ini ialah:
• Pembinaan jatidiri sesuatu bangsa itu harus dimulai dengan mencintai bahasa ibundanya
• Kemajuan sesuatu bangsa itu bukannya bergantung kepada bahasa asing.
• Masyarakat akan mudah terpengaruh dengan budaya-budaya negatif yang datang dari barat.
• Harus melihat kembali bagaimana kejayaan empayar Islam suatu ketika dahulu yang telah menjadi tamadun yang gemilang melangkaui tamadun sedia ada dan sebelumnya.
• Kebimbangan penggunaan Bahasa Melayu ini akan terhakis sedikit demi sedikit hingga kepada pemansuhan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar seperti yang berlaku kepada bahasa jawi.

Tanggungjawab mahasiswa:

• Memupuk kesedaran di kalangan mahasiswa tentang peri pentingnya mencintai dan menghargai bahasa ibunda.
• Mendesak pihak kerajaan untuk menukar kembali penggunaan bahasa Inggeris dalam Sains dan Matematik kepada bahasa Melayu.
• Mengadakan perbincangan yang secara ulang tetap di antara tenaga pengajar, pelajar dan pentadbir universisti serta pihak swasta.
• Mendesak penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi dengan tegas.
• Meningkatkan penulisan dan penterjemahan buku-buku, makalah-makalah ilmiah.
• Mendidik diri untuk menjadi professional serta pejuang bahasa.

Pengalaman Menghadiri Persidangan Dewan Rakyat

2008-05-13T00:15:00.000-07:00

Pada 12 Mei yang lalu terdetik aku untuk menghadiri persidangan dewan rakyat di dewan parlimen. Niatku hampir terhalang kerana di awal-awal lagi aku telah ditahan dari memasuki dewan rakyat dek kerana tidak mempunyai surat yang membenarkan ku memasuki parlimen. Akhirnya setelah ku meminta dan memohon kepada pegawai keselamatan aku di benarkan masuk. Tatkala berada di dewan rakyat ku dapat melihat ahli-ahli parlimen yang terkenal seperti YB Dato' Nasarudin Mat Isa, YB Tuan Guru Datuk Haji Abdul Hadi Awang, selain itu, ku dapat juga berjumpa dengan Menteri Beli dan Menteri Pelajaran. Selang beberapa jam lobi dewan menjadi ceria kerana YAB Dato Seri IR Nizar memasuki Lobi dewan. Beliau dikerumuni para wartawan bagaikan seorang tokoh terkenal. Ku melihat gelagat para wartawan menanyakan soalan kepada YAB Menteri Besar Perak,,hehe mungkin ini penangan orang Perak yang berjaya mencuri tumpuan wartawan. Aku turut mengambil peluang bersalaman dengan tokoh Perak ini. Bersalaman dengan beliau adalah harapanku sejak beliau menjadi Menteri Besar Perak. Sebelum ini aku ingatkan Menteri Besar Perak ini berasal dari Jemaah Islah Malaysia, ternyata andaianku meleset. Abangku merupakan sahabat karib kepada beliau. Mereka bersama-sama menubuhkan satu jemaah yang bernama Suara Islam ketika belajar di United Kingdom satu ketika dahulu. Tujuan parti ini ditubuhkan adalah sebagai satu protes kepada penggabungan PAS dan UMNO ketika era 70 hingga 80 an.
Jemaah ini juga cuba untuk menubuhkan satu parti yang dinamakan sebagai Parti Negara Islam tetapi tidak diluluskan oleh Pendaftaran Parti. Berbalik kepada kisah aku di dewan rakyat, aku melihat persoalan-persoalan yang dijawab oleh menteri-menteri terlibat, apa yang membuat aku terkejut ialah apabila seorang menteri ini menyatakan " I have to protect the government interest". Saya tak tahu la sama ada beliau tersasul ataupun tidak tetapi kenyataan beliau boleh menimbulkan seribu tanda tanya persoalannya adakah kerajaan perlu menjaga kepentingan rakyat atau peiuk nasi sendiri????? selepas itu sampai pula ke perbahasan ucapan YDPA oleh YB Sdr. Khairy Jamaluddin.
Beliau menyatakan pakatan rakyat ini umpama pakatan PR atau Public Relation, apa yang melucukan ialah apabila beliau menyatakan keadaan pimpinan di Selangor ibarat menjalankan Projek Khinzir Raksaksa atau singkatannya PKR. YB Sdr Zulkifli Nordin mencelah dengan meminta ruling di bawah order 36 (4) penghinaan tetapi ditolak oleh Yang Dipertua Dewan kerana menyatakan ia tidak menghina. Akibat dari ketidak puasan hati pembangkang salah seorang ahli dewan iaitu YB Tuan Haji Mahfuz Omar menyebut Projek Babi Negara ( PBN). Ya memng betul orang kata apabila kita bergurau dengan orang kita tak tahan gurauan. Itulah yang berlaku pada Ahli parlimen Rembau yang melenting sebaik saja ahli parlimen pembangkang menyebut projek babi negara..... keadaan di dewan rakyat membawa seribu satu perkara serius mahupun lucu. Tiba giliran YB dari Kalabakan yang memberi amaran Tsunami kedua akan melanda Sabah jika kerajaan pusat tidak menghiraukan permintaan kerajaan Sabah... itulah sedikit sebanyak pengalaman berada di dewan rakyat....

Reformasi Malaysia satu Tinjauan

2008-05-06T02:19:00.000-07:00

Tatkala ku berjalan di sebuah “shopping complex” yang terkenal di Ipoh ku merenung keadaan remaja pada hari ini. Berpelesaran tanpa segan silu dengan "trend"pakaian yang terbaru mengikut budaya barat. Cara dan budaya yang dipaparkan oleh remaja hari ini jelas tidak menggambarkan budaya Melayu Islam.Terpikir sejenak kenapa perkara ini berlaku sedangkan di barat ramai yang berpusu-pusu untuk memasuki serta mendalami agama Islam. Kerisauan dan ketakutan jelas menyelubungi diri takut-takut dalam tempoh 10 tahun lagi tiada kepemimpinan muda akan lahir di negara ini.
Kita lupakan sejenak akan kisah atau gelagat anak-anak muda di pasar raya….ketika ku berjalan-jalan di pasar raya ku teringat akan satu kedai yang menjual buku-buku terpakai dengan harga berpatutan. Di situ ku melihat sebuah buku yang menarik perhatianku iaitu buku yang bertajuk Layakkah Anwar ketuai reformasi? yang di karang oleh Ahmad Lutfi Othman Di kedai buku itu juga ada terdapat buku yang berjudul Maksud bangsa Melayu yang di tulis olah Muhammad Muhd Taib. Tiba-tiba aku berasa keliru yang mana satu buku yang patut aku beli, akhirnya jiwaku lebih tertarik untuk membeli buku karangan Ahmad Lutfi Othman.
Buku ini berkisar tentang kegawatan ekonomi dan reformasi yang berlaku di Indonesia. Kegawatan yang bermula seawal 1997 telah banyak meragut kekayaan negara-negara di Asia. Paling teruk terjejas ialah negara Korea Selatan dan Indonesia. Ini sekaligus memaksa mereka meminjam dari bank dunia atau lebih dikenali sebagai “IMF”. Malaysia juga antara negara yang terjejas akibat dari kegawatan ekonomi ini.Hampir separuh dari jumlah matawang ringgit jatuh dan beberapa syarikat gergasi terpaksa gulung tikar akibat tidak dapat menanggung hutang yang berlipat kali ganda serta banyak syarikat kecil yang muflis dek kerana kegawatan ekonomi ini. Apabila negara ini dilanda krisis ekonomi Perdana Menteri Dato Seri Dr. Mahathir Mohammad masih lagi mempertahankan bahawa ringgit masih kukuh lagi. Di dalam buku ini Dr. Mahathir menafikan sekeras-kerasnya keretakan yang berlaku antara beliau dan timbalannya. Salah seorang tokoh yang di temuramah telah menggambarkan Anwar lebih ganas dari Dr. Mahathir. Alasan untuk tokoh ini berkata begitu adalah kerana kalau diikutkan Anwar dan Dr. Mahathir adalah sama saja, jika dikatakan Dr. Mahathir mengamalkkan nepotisme, kronisme Anwar Ibrahim juga mengamalkan begitu. Dikhabarkan juga apabila Anwar Ibrahim menjadi Presiden di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, pelajar-pelajar masih dikongkong dan diikat dengan Akta Auku.
Di dalam buku ini juga terdapat catitan konspirasi kaedah mendapatkan tempat menjawat jawatan penting dalam UMNO dan persaingan antara Ku Li dan Dr M serta kejatuhan Musa Hitam serta berundurnya Tun Ghafar Baba dari jawatan timbalan presiden UMNO bagi memberi laluan kepada ketua team Wawasan iaitu Dato Seri Anwar Ibrahim. Pengarang juga menyatakan bahawa lebih baik Pak Lah atau Muhyiddin Yassin menjadi Perdana Menteri.
Selepas 11 tahun kisah penangkapan Anwar Ibrahim dan kegawatan ekonomi apa yang berlaku di Malaysia adalah di luar jangkaan para penganalisis politik di Malaysia, keadaan tidak seperti yang diharapkan, betul keadaan ekonomi Malaysia semakin pulih tetapi hubungan antara kaum ibarat bom jangka apabila di hidupkan maka bila-bila masa boleh meletup…..
Senario politik negara kini sudah berubah di mana 5 negeri telah berjaya ditawan oleh pakatan rakyat. Jadi mungkin sesuatu yang akan mengejutkan bakal berlaku dalam masa terdekat ini. Mudah-mudahan perkara yang bakal berlaku di masa hadapan akan bertambah baik …….

PELUANG BELAJAR PERUBATAN DAN PERGIGIAN DI MESIR

2008-04-24T18:12:00.000-07:00

Jangan lepaskan peluang. Penuhi impian anda untuk mengejar mencapai cita-cita.
Jangan risau walaupun keputusan SPM anda tidak memberangsangkan, teruskan minat dan niat suci anda!!

Kini, AKADEMI AL-QURA’AN-MEDIC MALAYSIA, di bawah kendalian Tok Guru Fiqh aku Al-Fadhil Prof. Dr. Razali Nawawi, menawarkan bantuan menguruskan para pelajar yang ingin menyambung pelajaran dalam bidang berkaitan, tempat anda dijamin:

1. Perubatan
2. Pergigian

Dapatkan tempat di Universiti-universiti terkemuka dunia yang diiktiraf oleh JPA, Mara, dan MMC seperti:

1. Universiti Al-Azhar
2. Universiti Kaherah (Cairo)
3. Universiti Ain Syams
4. Universiti Iskandariah (Alexandria)
5. Universiti Zaqaziq
6. Universiti Mansourah
7. Universiti Tanta

Dan jangan risau, anda layak mendapat tajaan daripada JPA, MARA, dan pinjaman Bank Rakyat. Yang aku tahu Negeri Perak , Selangor dan lain-lain negeri menyediakan zakat RM 20 ribu untuk tahun pertama bagi pelajar2 medik di mesir. Jabatan Agama mealui Baitulmal akan 'sponsor' tiket kapal terbang. Huiyoo!!!
Maklumat adalah seperti berikut:-

1. Tempoh pengajian: 6 tahun. Tanpa perlu matrikulasi.

2. Bahasa pengantar: English. Kebolehan berbahasa arab adalah satu kelebihan.

3. Kelayakan masuk: lulus sekurang-kurangnya B4 dalam matapelajaran SPM;
-Biologi
-Kimia
-Fizik
-Matematik Moden
-Matematik Tambahan
-English

4. Yuran pengajian: Tahun pertama USD 2000
Tahun berikutnya USD 8000

5. Bayaran kemasukan: RM 7000.00 (RM2000.00 dibayar semasa mendaftarkan permohonan, dan RM5000.00 selepas menerima surat tawaran dari pihak unversiti).

6. Sesi pengajian bermula September.

Untuk maklumat lanjut hubungi;
Akademi Al-Quran-Medic Malaysia
No. 7, Jalan 2/1D, 43650, Bandar Baru Bangi, Selangor, Malaysia.

Bagi yang berminat hubungi segera, untuk mengetahui maklumat lanjut, dan prosedur yang harus diikuti.
Hubungi: En Khairul Anuar Bin Musa 013-3005438 atau En Mohd Lotpi Yussob 013-3005469

INGAT JANGAN LEPASKAN PELUANG BERHARGA INI!!! RAMAI YANG SEDANG BERLUMBA-LUMBA MEREBUTNYA!! FIRST COME FIRST SERVE BASIS. Lagi cepat memohon,lagi cepat mendapat surat tawaran.

Barisan Kabinet "Pak Lah"

2008-03-18T06:08:00.000-07:00

Hari ini YAB Datuk seri Abdullah haji Ahmad Badawi telah mengumumkan barisan kabinet baru bagi tahun 2008/2009. Kebanyakkan muka-muka lama telah digugurkan seperti Dato' Seri Rafidah Aziz,Dato' Seri S Samy Vellu, Tengku Adnan,Datuk Seri Shahrizat, Dato' Seri Jamaludin Jarjis dan beberapa lagi orang lama dalam kabinet Malaysia. Mungkin dengan pengunduran orang-orang lama ini disebabkan prestasi yang telah ditunjukkan dan munkin juga disebabkan "political conflict" diantara ahli-ahli UMNO.Persoalannya adakah sesetengah menteri yang dilantik ini dapat melaksanakan tugas mereka dengan cemerlang?rekod yang ditunjukkan oleh beberapa individu sebelum ini yang dilantik menjadi menteri tidak beberapa bersih contohnnya ada yang terlibat dengan rasuah pada masa lalu. Adakah ini agenda sesetengah pihak yang ingin mencantas penyokong-penyokong YAB Datuk Seri Najib Tun Razak seperti yang dikhabarkan oleh YB Tuan Guru Dato'Haji Abdul Hadi? sila berikan komen anda di dalam blog ini agar kita dapat bersama-sama berdiskusi seterusnya mencambahkan idea tentang keadaan politik semasa di Malaysia...

PASCA Pilihanraya Umum kali ke 12

2008-03-13T07:00:00.000-07:00

Hampir seminggu pilihanraya umum Malaysia ke 12 telah berlalu tetapi bahang pilihanraya masih terasa terutama di 4 negeri yang berjaya dirampas oleh pakatan Barisan Rakyat iaitu Selangor, Perak, Kedah dan Pulau Pinang tidak terkecuali Wilayah persekutuan Kuala Lumpur. Fenomena yang berlaku ini bagaikan tsunami yang melanda parti Barisan Nasional kerana dalam tempoh 50 tahun Merdeka ini Parti Barisan Nasional tidak mampu digugat oleh pihak bebas mahupun pembangkang. Kemenangan majoriti 2/3 sebelum ini telah dirobek oleh Barisan Rakyat. Pihak Barisan Nasional masih tercari-cari punca masalah ini berlaku manakala pihak Barisan Rakyat sedang sibuk memikirkan cara yang baik untuk membentuk pakatan dan mempertahankannya. Situasi yang berlaku di Perak sedikit sebanyak memperlihatkan bahawa Barisan Rakyat tidak menjangkakan akan memperolehi negeri Perak justeru menimbulkan pelbagai ujian daripada media arus perdana mahupun masyarakat setempat.
Persoalan sekarang adakah parti Barisan Nasional boleh dikatakan tidak relevan di alaf baru ini ataupun disebabkan masalah dalaman yang semakin meruncing?
Persoalan kedua adakah Dato' seri Anwar Ibrahim bakal menjadi Perdana Menteri Malaysia yang ke 6? Ketiga adakah hak orang Melayu akan diganggu gugat? Keempat adakah Malaysia akan bebas dari rasuah selepas ?
Jawapan ini hanya dapat diketahui mungkin dalam tempoh satu tahun pentadbiran kerajaan sekarang. Mungkin anda mempunyai pandangan tersendiri! Ini hanyalah pendapat dari seorang yang kudus mengenai politik.......

"The World Is Flat"

2008-01-15T05:22:00.000-08:00

Book Review
Author Thomas L. Friedman

Part 1

On the first part of this book the author (Thomas L. Friedman) gave an idea that the world is not round but it is flat. What he means was the world is no longer round as was discovered before. Strange isn't it? But as going deeper into this book, the main idea of his words is the world are going through a globalization era. An era where there is no boundaries, no wall and no friction.
He started with the history of globalization with the journey of Christopher Columbus in 1492 where this era it was called globalization 1.0. This era is mainly about muscle and imperialism power. Country like Holland, Portuguese and England were competing to conquer the world so that they can monopoly whatever source and wealth of other country. Thomas continues to discuss on the next stage that is globalization 2.0 periods between 1800 till 2000. This was an era of World Wars 1, 2 and others wars that have been occurred between this periods. During this time, America and Russia were competing with each others in developing technologies especially space technology. Furthermore, in the period between 2000 until today the globalization has reached the next level which called globalization 3.0.
What the author means on globalization 3.0 is that people around the world can communicate with each other, built link for business purposes, exchanging information and so on so forth in a very simple way. He gave an example of Bangalore in India has been transformed to be a hub for America communication and transaction whereas Dali an in China has been transformed by Japan to be their hub of research and development. Both of this economic super power has transfer their technology and communication to central Asia. Reason for their act was that the logistics such as labor, land and raw materials in these countries were cheap and still cheap until today. Take an example, three engineers in China is the cost for one engineer in Japan and for India the cost of labors were three times cheaper than America. No wonder both of these big countries like to transfer their technology to these two countries. When this thing happen both places which are Bangalore and Dali an have enjoyed an economic development and the people have also upgrade their living style. An example for this income for the people in Bangalore has been increased drastically from $200 to $600 within 6 months.
Furthermore the author wrote the 10 aspects of flattener. The first flattener is the 9th November 1989 factor. This date was a historical date when the wall of Berlin which separated east and West German been demolished. This was the time that only one big system prevails which is the capitalism. Fight between two systems Capitalist and Communism has come to an end.
Second flattener is 9 August 1995 when the first internet i.e Web been introduced and Netscape went public. During this time individual can use personal computer to browse internet and doing business within it. Before this only big company which has big main frame computer has do their jobs and business transaction.
Thirds flattener is work flow software. Beginning this period it showed how much software technologies have been developed by big companies like IBM and also computer geeks and freelancers. These geeks have created software named Apache which IBM cannot surpass it and currently jointed them.
Flattener four is uploading. This type of flattener gives people to upload their own movies, pictures and even articles. As long as people have computer to connect to the internet they can do whatever they want with it. When uploading becomes much easier it helps other people to get information at their own fingertips. For example in Wikipedia it helps people to find meaning and information. This is because it has over 200,000 definition and information rather than Microsoft which only has 30,000 definition and information. Furthermore in when people uses Wikipedia they uses it for free whereas if they use Microsoft they must buy it.
The fifth flattener is Outsourcing. For this factor of flatten the author brought us to the develop world of India where they have outsource America in IT business. Example for this was when the world was shocked by Y2K bug. This can brought big problems if it does not been solve. Before this our computer can only received 2 digit numbers for recognizing the year like (99). When the calendar become 2000 the computer cannot recognized it. For this the software engineer in India has solved this problem and that was something astonishing. India rose up from somewhere and most people in America shocked with what have their done…..
The sixth flattener is Off shoring .The Japanese business consultant Kenichi Ohmae has once said that “China is a threat, China is a customer and China is an opportunity. You have to internalize China to succeed. China is becoming a country that been favor by big companies that like to get an easy access, labor and raw materials. Companies like IBM and Microsoft also have their base in China. Development in China has been increased aggressively. Thus when China agreed to join World Trade Organization (WTO) it was the first step to open their market to the world. Although Mexico has agreed to accept NAFTA but they seems to be backward rather than forward.
The seventh flattener is supply chaining. Wal Mart a retailer company from America has benefited from this flattener. They have become no 1 retailer shop in America which provides cheap and quality good. How they do it? They buy it from the source and furthermore they also built warehouse for goods coming from offshore. They have cut their expensive from 5% to 3% when they built warehouse for the goods and provides truck to send goods all over America.
Flattener eight is in sourcing. What is mean by in sourcing is that the delivery system has been increased. Example for this is the UPS Company which has been established since seventies. Delivery system that been used by this company has increased its company profits and also put a trust from other companies with them. DELL company has given their trust to UPS in established one stop center to repair their customer computer, rather than 2 months to repair the customer computer UPS has decreased it to 2 weeks only.
For the 9th flattener the author brought us to the maximum use of the internet especially web browsing like Google. A lot of information can be deriving from these sources and for companies to get listed in web search. Many individuals become rich using the internet to make money. What make them reach, this is because it is easy to upload info, business and so on so forth and also it is also easy to buy online.
The last factor of flattener is the steroids. Steroids happen when countries like Japan and South Korea has develop their wireless system that are cheaper for their user unlike America which has slowest wireless system among above countries and it also expensive. When there is wireless system, it is easier for individuals to do their jobs and get information. This is an era for individuals to become influential and wealthy….

"Why Muslim Women must wear Hijab?"

2008-01-12T08:38:00.000-08:00

The answer to the question is very simple - Muslim women observe HIJAB (covering the head and the body) because Allah has told them to do so.

"O Prophet, tell your wives and daughters and the believing women to draw their outer garments around them (when they go out or are among men). That is better in order that they may be known (to be Muslims) and not annoyed..." (Qur'an 33:59)
Other secondary reasons include the requirement for modesty in both men and women. Both will then be evaluated for intelligence and skills instead of looks and sexuality. An Iranian school girl is quoted as saying, "We want to stop men from treating us like sex objects, as they have always done. We want them to ignore our appearance and to be attentive to our personalities and mind. We want them to take us seriously and treat us as equals and not just chase us around for our bodies and physical looks." A Muslim woman who covers her head is making a statement about her identity. Anyone who sees her will know that she is a Muslim and has a good moral character. Many Muslim women who cover are filled with dignity and self esteem; they are pleased to be identified as a Muslim woman. As a chaste, modest, pure woman, she does not want her sexuality to enter into interactions with men in the smallest degree. A woman who covers herself is concealing her sexuality but allowing her femininity to be brought out.

The question of hijab for Muslim women has been a controversy for centuries and will probably continue for many more. Some learned people do not consider the subject open to discussion and consider that covering the face is required, while a majority are of the opinion that it is not required. A middle line position is taken by some who claim that the instructions are vague and open to individual discretion depending on the situation. The wives of the Prophet (S) were required to cover their faces so that men would not think of them in sexual terms since they were the "Mothers of the Believers," but this requirement was not extended to other women.

The word "hijab" comes from the Arabic word "hajaba" meaning to hide from view or conceal. In the present time, the context of hijab is the modest covering of a Muslim woman. The question now is what is the extent of the covering? The Qur'an says:

"Say to the believing man that they should lower their gaze and guard their modesty; that will make for greater purity for them; and Allah is well acquainted with all that they do. And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; and that they should not display their beauty and ornaments except what must ordinarily appear thereof; that they should draw their veils over their bosoms and not display their beauty except to their husbands..." (Qur'an 24:30-31) These verses from the Qur'an contain two main injunctions:

A woman should not show her beauty or adornments except what appears by uncontrolled factors such as the wind blowing her clothes, and the head covers should be drawn so as to cover the hair, the neck and the bosom. Islam has no fixed standard as to the style of dress or type of clothing that Muslims must wear. However, some requirements must be met. The first of these requirements is the parts of the body which must be covered. Islam has two sources for guidance and rulings: first, the Qur'an, the revealed word of Allah and secondly, the Hadith or the traditions of the Prophet Muhammad (S) who was chosen by Allah to be the role model for mankind. The following is a Tradition of the Prophet:

"Ayesha (R) reported that Asmaa the daughter of Abu Bakr (R) came to the Messenger of Allah (S) while wearing thin clothing. He approached her and said: 'O Asmaa! When a girl reaches the menstrual age, it is not proper that anything should remain exposed except this and this. He pointed to the face and hands." (Abu Dawood)

The second requirement is looseness. The clothing must be loose enough so as not to describe the shape of the woman's body. One desirable way to hide the shape of the body is to wear a cloak over other clothes. However, if the clothing is loose enough, an outer garment is not necessary. Thickness is the third requirement. The clothing must be thick enough so as not to show the color of the skin it covers or the shape of the body. The Prophet Muhammad (S) stated that in later generations of his ummah there would be "women who would be dressed but naked and on top of their heads (what looks like) camel humps. Curse them for they are truly cursed." (Muslim) Another requirement is an over-all dignified appearance. The clothing should not attract men's attention to the woman. It should not be shiny and flashy so that everyone notices the dress and the woman. In addition there are other requirements:

Women must not dress so as to appear as men.
"Ibn Abbas narrated: 'The Prophet (S) cursed the men who appear like women and the women who appear like men.'" (Bukhari)

Women should not dress in a way similar to the unbelievers.

The clothing should be modest, not excessively fancy and also not excessively ragged to gain others admiration or sympathy. Often forgotten is the fact that modern Western dress is a new invention. Looking at the clothing of women as recently as seventy years ago, we see clothing similar to hijab. These active and hard-working women of the West were not inhibited by their clothing which consisted of long, full dresses and various types of head covering. Muslim women who wear hijab do not find it impractical or interfering with their activities in all levels and walks of life. Hijab is not merely a covering dress but more importantly, it is behavior, manners, speech and appearance in public. Dress is only one facet of the total being. The basic requirement of the Muslim woman's dress apply to the Muslim man's clothing with the difference being mainly in degree. Modesty requires that the area between the navel and the knee be covered in front of all people except the wife. The clothing of men should not be like the dress of women, nor should it be tight or provocative. A Muslim should dress to show his identity as a Muslim. Men are not allowed to wear gold or silk. However, both are allowed for women.

For both men and women, clothing requirements are not meant to be a restriction but rather a way in which society will function in a proper, Islamic manner.

In the Quran: " And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display theri beauty and ornaments except what (must ordinarily) appear thereof, that they should draw theri veils over their bosoms adn not display their beauty except to their husbands, tathers, husbands' fathers, sons, or their sisters' sons, or their women or the slaves whom their right hand possess or male servants free of physical needs, or small children who have no sence of the shame of sex; and that they should not strike their feet in order to draw attention to their hidden ornaments. And O ye Believers! Turn ye all together towards Allah(S.W.T) that ye may attain Bliss (Surah 24:31)
Kadang2 ALLAH sembunyikan Matahari,DIA datangkan Petir dan Kilat.Kite menangis dan tertanye2 kemene hilangnye matahari.Rupe2nye ALLAH hendak memberikan kite pelangi..

" The Islamic State Model Works"

2008-01-12T08:33:00.000-08:00

with Hatta Ramli and Farid Shahran
"The Islamic State Model Works"

In recent years, Malaysia has demanded a normative Islamization of society. Relations with the other religions in the multi-faith, multi-ethnic country have thus become a frequent topic of debate. Two Malaysian Islamic activists spoke with Qantara.de about democracy, the Islamization of society and their experiences with Europe

| Bild:
Dr. Farid Shahran is a member of the Malaysian NGO Angakatan Belia Islam Malaysia / Muslim Youth Movement of Malaysia (ABIM), which works in the educational and social sectors to improve civil society | Dr. Shahran, can an Islamic organization like ABIM play a formative role in spreading social change and reforms, and in the democratic process?

Farid Shahran: My organization is a nongovernmental organization; we are not a political party. But we are nonetheless strongly involved in the process of developing civil society here. We organize seminars and conferences and are engaged in the social sector. We are active throughout the country, sending our staff members to help people in need, and we also work in the field of education. All of this in our opinion strengthens democratic values. We want to make our own contribution, based on our religious beliefs.

In a pluralistic society like Malaysia, in which many religions coexist, doesn't the Islamization of politics contribute to a division in society?

| Bild:
Dr. Hatta Ramli is a leading member of the Malaysian opposition party Parti Islam Se-Malaysia (PAS), which advocates a straightforward Islamization of Malaysian society | Hatta Ramli: Societies are always divided, for example along economic lines. But the main dividing lines are religious and ethnic. In Malaysia we have not yet experienced any major religious conflicts, but we did have rioting in 1969 based on ethnic strife. Responsible for the problems were enormous economic inequalities. As an Islamic party, we have not driven any kind of division. We must fight for the votes of Muslims as well as those of non-Muslims.

Shahran: I don't think that we split society. We consider the values we stand for, which also form the foundation of our work, to be universally applicable. They are just as valid for Muslims as they are for people of other faiths. Of course, our background always remains Islam, but we do not try to proselytize or to contribute to religious enmity. We want to improve human coexistence, irrespective of faith.

There are many prejudices against the Islamization of society, especially thanks to the rhetoric of the "war against terror." Dr. Shahran, do you see yourself criticized unjustly or limited in any way as an Islamic movement, on either the national or international levels?

Shahran: Because of prejudices both in the Western media and in the context of national conflicts, there is a tendency to stereotype all Muslims. Violence has nothing to do with the ideology of Islam. There are many reasons why radicalism and terrorism evolve, but they always have political roots and not religious ones. Some Islamic groups unfortunately link the conflicts with religion and faith. We, too, feel the prejudices, fear and skepticism that are projected onto us. But we are not extremist and do not encounter any problems with our work attributable to the fact that we are an Islamic organization.

Can Malaysia, as a country with religious pluralism and an Islamic state model, still build secular structures?

Ramli: The current system is working. And we do not believe that secularization is the right path. We want to work and live with religious people; we believe that this instills a system of values that is indispensable to our politics.

Shahran: Islam can coexist with any religion – that is the principle behind the faith. We concentrate on strengthening the community of Muslims. This doesn't mean that we simultaneously want to weaken others; we want to contribute to better understanding, but not to the secularization of the system.

What kind of experiences have you had with regard to the dialogue between the Islamic and non-Islamic worlds?

Shahran: For me, dialogue doesn't only mean finding out what we have in common. There are major differences in the interpretation of religion and religiosity. In the West, people see religion as something personal, while for us Muslims it is a way of life. This is why Islam intervenes in all areas of life. A dialogue must therefore address these differences in order to really bear fruit.

You have close contact with Germany, a western, European society. What are your personal impressions?

Ramli: In Germany, as part of Europe, a strong feeling of solidarity can be discerned, the "European Union feeling"! At the same time, we encounter here a fear of Islam and Sharia; people are suspicious of our political ambitions. But Germany is nonetheless seeking dialogue, not least because there are inner tensions here with the Muslims. Turkey, as a Muslim country, can likewise contribute to this dialogue – this is something that is not discussed enough.

Shahran: Many Muslims hope that Germany and the European Union will be able to offer a counterweight to the superpower USA. Germany should try to overcome its religious and cultural problems with the Muslims living on its own turf.

Interview: Anna Zwenger

"Nabi Muhammad s.a.w manusia paling berpengaruh dalam sejarah dunia"

2007-12-24T06:10:00.000-08:00

Di dalam buku "The 100 most influential Persons in History" penulis iaitu Michael H. Hart telah mengkategorikan Nabi Muhammad s.a.w sebagai manusia paling berpengaruh dalam sejarah manusia/dunia ini. Penulis tersebut juga telah meletakkan Jesus Christ di tempat ketiga dibawah Isaac Newton dan Nabi Muhammad s.a.w. Walaupun penulis bukan seorang yang beragama Islam tetapi kebenaran mengenai kehebatan junjugan Nabi bagi umat Islam tidak dapat disangkal. Penulis mengariskan 2 ciri penting bagi keputusannya meletakkan Nabi s.a.w. Ditempat paling teratas sekali. Pertama ciri yang terdapat dalam diri Nabi s.a.w ialah Baginda mengajar tentang moral dan aqidah menjuruskan masyarakat supaya berbuat kebaikan dan meninggalkan kemungkaran "amar maaruf nahi mungkar". Ajaran baginda telah menarik minat lebih 500 million penduduk di dunia ini. Ciri kedua pula Nabi Muhammad s.a.w. mempeunyai kelebihan sebagai pemimpin bukan sahaja dalam aspek keagamaan tetapi juga aspek pentadbiran, politik , ekonomi dan sebagainya. Penulis menggambarkan Nabi Muhammad s.a.w ini adalah seorang pemimpin yang hebat dari aspek keagamaan mahupun aspek sekular ( pentadbiran).Walaupun agama Kristian mempunyai 2 kali ganda pengikut iaitu lebih 1 billion, alasan penulis ialah Jesus Christ tidak mempunya kelebihan seperti Nabi Muhammad s.a.w. Jesus Christ hanya memimpin penganutnya kearah kebaikan(seperti ditulis dalam buku penulis tersebut) yang betul-betul menyebarkan ajaran Kristian adalah St. Paul. Akibat daripada penulisan beliau, Michael H. Hart dikecam hebat oleh masyarakat Kristian antarabangsa tetapi beliau masih dengan pendirian Nabi Muhammad s.a.w adalah manusia paling berpengaruh dalam dunia.
Kita dapat melihat bagaimana orang bukan Islam mengakui kehebatan junjungan besar kita, tetapi malangnya sesetengah orang Islam menidakkan kehebatan Nabi Muhammad s.a.w. contoh yang paling mudah ialah Kamal attarturk yang memperkenalkan dasar sekular di Turki yang menidakkan campur tangan agama dalam pentadbiran. Golongan-golongan Islam liberal yang menidakkan proses Islamisai. Oleh itu, kita sebagai umat Islam harus mengkaji nak meneliti sejarah tamadun Islam agar kita boleh melakukan perubahan.... InsyaALLah

Membantah Penganjuran Konsert Gwen Stefani di Malaysia

2007-07-30T05:39:00.000-07:00

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) melahirkan rasa kesal di atas rancangan Syarikat Maxis Telekomunikasi Berhad menganjurkan konsert Gwen Stefani pada 21 Ogos 2007 ini. Penganjuran konsert terbabit jelas menunjukkan yang ia bertentangan dengan budaya dan norma-norma kehidupan masyarakat timur.

Kehadiran artis luar ini dikhuatiri akan mempersembahkan persembahan yang melanggar garis panduan yang telah dikeluarkan oleh Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia, melihat kepada latar belakang dan sejarah penyanyi berkenaan. Tambahan pula tayangan iklan dan klip video artis tersebut dilihat tidak sesuai dengan budaya masyarakat Malaysia. Tayangan iklan di televisyen berkenaan konsert sangat melucahkan, memberi kesan yang buruk kepada kanak- kanak.

Berdasarkan pemerhatian PKPIM, Syarikat Maxis Telekomunikasi Berhad telah menganjurkan beberapa siri konsert artis luar negara, yang sebenarnya semacam bukan untuk mengangkat martabat industri kesenian negara, akan tetapi mengaut keuntungan dan mendedahkan generasi muda kepada kerosakan moral. PKPIM mempersoalkan sejauh mana sikap ‘corporate social responsibility’ pihak Maxis? Apakah niat sebenar Maxis menganjurkan konsert yang marathon sifatnya itu. Bukankah lebih baik Maxis menaja and membantu pendidikan pelajar miskin di kawasan pendalaman dan kampung- kampung? Kebanyakkan konsert yang dianjurkan menampilkan artis yang tidak senonoh, seperti Pussy Cat Dolls.

Mengikut kod 15.2 daripada suruhanjaya tersebut menyatakan pemakaian artis wanita yang ingin membuat persembahan di Malaysia adalah seperti berikut:

i) pakaian hendaklah lengkap, kemas sopan dan tidak terlalu ketat;
ii) pakaian hendaklah tidak mendedahkan sebahagian besar dada dan perut;
iii) skirt hendaklah di bawah paras lutut; dan

iv) kain berbelah (slit) sama ada di hadapan, di tepi atau di belakang hendaklah tidak melebih dua (2) inci di atas paras lutut.

Selain itu, kod 15.3 menyatakan bahawa Artis Lelaki dan Wanita perlu mematuhi garis panduan seperti di bawah:

i) muka hendaklah tidak diconteng;
ii) pakaian hendaklah tidak koyak atau bertampal-tampal;
iii) pakaian hendaklah tidak terlalu jarang atau yang memberikan kesan jarang;
iv) pakaian hendaklah tidak memaparkan simbol, perkataan sumbang atau gambar lucah;
v) jenis-jenis pakaian hendaklah tidak mnembayangkan pemakainya tidak berpakaian;
vi) baju hendaklah berlengan kecuali semasa berpakaian tradisional;
vii) tatu hendaklah tidak dipamerkan pada mana-mana bahagian tubuh badan kecuali sememangnya menjadi unsur budaya seseorang artis itu; dan
viii) perwatakan hendaklah tidak berlawanan dengan jantina sebenar kecuali dengan kebenaran

Berdasarkan kod etika di atas, sememangnya artis yang bakal dijemput sudah melanggar kod etika tersebut. Bukan setakat kod tersebut, bahkan dari segi adab dan budaya pun sudah bertentangan.

PKPIM melihat sudah ada kecenderungan di beberapa pihak seperti syarikat telekomunikasi yang berlumba-lumba mengadakan konsert di mana kebanyakan artisnya adalah artis luar negara yang jelas tidak mengetahui dan memahami kebudayaan masyarakat Malaysia. Trend ikutan budaya Barat terutama dari segi pemakaian semakin menjadi-jadi di Malaysia.

Perkara ini bertambah buruk apabila ada pihak yang seakan-akan mengizinkan perkara ini berlaku. Gejala hendonisme iaitu hiburan yang melampau-lampau semakin hari semakin menghakis daya intelektual dan budaya masyarakat Malaysia. Penganjuran konsert terbabit boleh menggalakkan lagi budaya yang tidak sihat ini. Sedangkan seperti yang kita maklum, budaya timur yang menghiasi masyarakat kita sejak turun temurun dari generasi ke generasi begitu kaya dengan amalan budi bahasa, sikap sopan santun, berpekerti mulia yang jelas bercanggah dengan budaya barat ini.

PKPIM bertegas agar pihak pengurusan konsert terbabit, iaitu Maxis segera membatalkan persembahan artis Gwen Stefani pada 21 Ogos 2007 ini. Janganlah tunggu sehingga Maxis dicop sebagai agen perosak bangsa nanti!

Is Malaysia An Islamic State

2007-07-22T07:07:00.000-07:00

Notwithstanding the constitutional and theoretical debates, Malaysia has been an Islamic state in practice ever since Independence, said the Muslim Youth Movement of Malaysia (Abim).Its president Yusri Mohamad said the so-called Islamisation process has not introduced any significant novelty."On the contrary, it seeks to preserve the religious practices and values of its Muslim citizens."The only ‘changes’ that have occurred are in the attitude of those who cannot accept what has already been happening for a long time," said Yusri when met at Abim headquarters yesterday.He was commenting on the strong objections expressed following the statement of Deputy Prime Minister Najib Abdul Razak on Tuesday that Malaysia is not a secular state but an Islamic one.www.malaysiakini.com www.malaysiakini.com"On the contrary, it seeks to preserve the religious practices and values of its Muslim citizens."The only ‘changes’ that have occurred are in the attitude of those who cannot accept what has already been happening for a long time," said Yusri when met at Abim headquarters yesterday.He was commenting on the strong objections expressed following the statement of Deputy Prime Minister Najib Abdul Razak on Tuesday that Malaysia is not a secular state but an Islamic one.Najib said Malaysia has never been a secular nation as the government has always been driven by the fundamentals of Islam."Islam is the official religion and we are an Islamic state," Najib told reporters after he opened an international conference on the role of Islamic states in facing the challenges of Islamisation.No drastic changeThis was immediately opposed by various quarters, including BN senior partner MCA, who argued that historical facts and documents showed that Malaysia was a secular state, just as espoused in the Federal Constitution.Yusri said these quarters fail, however, to acknowledge the fact that the Muslim population in Malaysia has always been sensitive and referred to Islamic laws with regards to such issues as custody over children of mixed-marriages, claims over the deceased, and apostasy."Opposition to apostasy, for example, is not anything new or unknown to be prohibited. There has never been a situation where it has been allowed to happen without significant opposition," said Yusri."There has been no drastic change as far as Islamisation in principle is concerned," he added.In reference to the first premier Tunku Abdul Rahman, who is often cited as having called for a secular Malaysia, Yusri said the actions and practices of Tunku himself suggest that what he envisioned for Malaysia was far from what is conventionally understood as 'secular'.Tunku, who participated in the founding of the Islamic welfare and propagation organisation Perkim, had been actively involved in propagating the religion and facilitated the channeling of public funds to Islamic institutions."These are not the actions of a secular leader in a secular state. It’s very clear that his understanding of Islam’s position in the federation was far from what is secular in the conventional sense," said Yusri.On concerns that Najib’s statement would impact on the already controversial implementation of Islamic laws, Yusri said detractors of that process "pick and choose a few incidents" to paint a negative and exaggerated picture of the Islamisation process.No real fear"The implementation of Islam in Malaysia has always been autochthonous and informed by our own setting and circumstances. There is no real fear of Malaysia undergoing drastic changes on a daily basis and becoming a theocratic oppressive state," he said.That Islam as a religion informs and influences public policy in Malaysia does not automatically mean it is any less a modern state, said Yusri."An Islamic Malaysia is not the anti-thesis to our desire to be a successful modern state. On that contrary, it is one of the ingredients that can successfully bind the various elements together," he said.Yusri also said according to some scholars, Malaysia does fulfill the minimal requirements of an Islamic state in that the religion occupies a special position in the constitution, the Syariah family laws are in place, Muslims’ basic and external religious obligations are carried out, and public funds are used for Islam."It is not perfect, there’s a lot to improve upon, but just a Muslim is he who testifies he is so, we are also an Islamic state by the fulfilment of those basic requirements."

2007-07-18T07:06:00.001-07:00

Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (United Nation) mungkinkah ada kaitan dengan perancangan Yahudi?

2007-07-01T07:10:00.000-07:00

Saban hari kita mendengar kisah atau kejadian di dada akhbar, media elektronik dan sebagainya mengenai peperangan yang melanda dunia pada hari ini. Terbaru kita melihat kejadian pengeboman di London, England. Dua kali siri pengeboman yang berlaku di kawasan barat dunia tersebut kemungkinan berpunca dari pelantikan Tony Blair sebagai utusan khas bagi menyelesaikan krisis di Asia Barat iaitu kawasan bergolak Palestin. Selain itu, antara factor lain yang berlaku adalah penganugerahan gelaran “Sir” oleh Queen Elizabeth kepada penulis kontroversi Salman Rushdie.Ini sekaligus membangkitkan kemarahan umat Islam serata dunia dan telah mengakibatkan kumpulan radikal Islam mengambil tindakan yang dianggap wajar oleh mereka. Adakah semua ini berpunca dari scenario dunia yang telah direncana oleh Yahudi atau kebodohan dan ketidak prihatinan umat dan pemimpin Islam?Apakah pula peranan United Nation dalam menyelesaikan konflik di dunia?
Kemungkinan jawapannya adalah tentang tujuan United Nation itu ditubuhkan. Kita melihat pada hari ini bagaimana Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu yang dikatakan menjaga keamanan dunia ini seolah-olah tunduk patuh kepada Negara besar dunia iaitu Amerika Syarikat yang menggelar dirinya sebagai polis dunia. Ini terbukti dengan konflik yang berlaku di Asia Barat dan Asia Tengah, Iran dihalang bagi menjalankan ujian nuklearnya walaupun sekadar untuk menjadikannya sebagai sumber tenaga. Kita lihat pula bagaimana Palestin hari ini dimana Amerika Syarikat memberi sokongan kepada Israel walaupun diketahui bahawa Negara tersebut adalah sebuah Negara haram. Amerika juga menyokong tindakan yang dijalankan oleh Fatah dalam menyingkirkan Ismail Haniyeh sebagai Perdana Menteri Palestin.
Kenapa United Nation memberi kuasa veto kepada lima Negara didunia tidakkah patut semua Negara harus mempunyai hak untuk bersuara dalam pertubuhan tersebut?
Pada tahun 1848 revolusi yahudi telah dibangkitkan oleh Benjamin Disraeli. Di dalam revolusi tersebut terdapat beberapa protocol yang harus diikuti oleh semua kaum yahudi. Protokol ini dinamakan sebagai Protokol Zionism. Dalam salah satu protocol Zionism ini ada menyebut tentang peri pentingnya mewujudkan State Forces of the World or Super State. Super State ini ataupun lebih dikenali sebagai United Nation pada hari ini mempunyai sedikit sebanyak perancangan yahudi dalam merencanakan dunia ini. Zionism ataupun Yahudi telah merancangkan agar apa yang berlaku di dunia ini perlu ada sedikit sebanyak campur tangan mereka agar segala yang berlaku menuruti kehendak mereka. Harapan puak-puak yahudi ini adalah agar mereka akan berjaya menguasai dunia dengan gabungan kesemua Negara dalam dunia ini.Keadaan sekarang ini jelas menunjukkan mereka menguasai dunia dengan menjadikan Amerika sebagai boneka yang boleh diperalatkan bagi kepentingan mereka.

"Kempen Tak Nak Rokok: Hati Tenang, Akal Tajam Hidup Tanpa Rokok"

2007-04-18T01:20:00.000-07:00

Pada 19 hb Mei 2007 akan diadakan satu kempen bagi menangani tabiat merokok. Kempen ini kan diadakan di Pasar Seni Kuala lumpur bermula pada pukul 9.00pagi sehingga 5.00 petang.Kempen ini akan dirasmikan oleh Insya Allah pengarah Pendidikan Kuala Lumpur. Kumpulan sasaran adalah kanak-kanak, pelajar sekolah menengah dan Institut Pengajian Tinggi.Tujuan kempen ini adalah untuk menyedarkan pelajar-pelajar betapa bahayanya tabiat merokok dan suatu perkara yang menjurus kepada pembaziran. Semua dijemput hadir bagi memeriahkan lagi kempen tersebut disamping mendidik masyarakat tentang pentingnya kesihatan

"Penayangan Filem Mukhsin wajar Dikaji Semula"

2007-03-21T19:36:00.000-07:00

Penayangan filem Mukhsin wajar dikaji semula

Penayangan filem keluaran terbaru Yasmin Ahmad iaitu Mukhsin baru-baru ini memaparkan kehidupan masyarakat kampung terutama Melayu Islam wajar dikaji semula kerana ia tidak membawakan ciri-ciri kehidupan sebenar masyarakat Melayu Islam di Malaysia ini terutama masyarakat kampung. Tindakan ibu bapa di dalam cerita tersebut yang membenarkan anak gadis mereka keluar bersama-sama seorang budak lelaki dalam keadaan berdua-duaan menimbulkan persepsi dan kesan kepada ibu bapa dan golongan remaja khususnya. Di dalam filem tersebut, budak perempuan yang berusia 10 tahun dan budak lelaki berumur 12 tahun di mana kedua-duanya menghampiri waktu akli baligh boleh menjuruskan kepada permasalahan yang lebih besar iaitu masalah sosial. Cerita tersebut juga memaparkan kisah percintaan pada usia remaja. Keadaan ini akan menyebabkan golongan remaja khususnya kanak-kanak merasakan percintaan pada usia muda ini dibolehkan.
Ini, sama sekali tidak selari dengan didikan moral dan akhlak masyarakat timur. Islam turut menyebut di mana usia seawal 1 hingga 12 tahun adalah usia untuk ibu bapa mendidik anak-anak mereka dengan akhlak yang terpuji bukan dengan membenarkan mereka bergaul bebas antara lelaki dan perempuan berdua-duaan dalam keadaan sunyi dan terpencil.
Saban hari kita mendengar berita masalah sosial seperti seks luar nikah, pembuangan bayi dan sebagainya. Dalam kenyataan Datuk Seri Shahrizat Abdul Jalil bertarikh 9 Mac 2007 mengenai kepentingan golongan lelaki harus dihukum sama dalam isu pembuangan bayi, beliau mengatakan “Kita amat menyokong saranan KPN yang mahu undang-undang dikaji semula untuk memastikan golongan lelaki yang terlibat dalam kes itu turut dipenjara”. Ini jelas membuktikan permasalahan sosial seperti pembuangan bayi semakin meningkat dalam negara ini di mana golongan yang terlibat adalah golongan remaja.
Apabila difikirkan adakah filem ini menggambarkan ciri dan budaya sebenar masyarakat timur? Wajarkah kita mengikut gaya hidup kebanyakan masyarakat barat yang membenarkan anak-anak mereka bergaul bebas lelaki dan perempuan.
Justeru, Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) terpanggil untuk menyuarakan pandangan disebabkan permasalahan isu sosial semakin kritikal. Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia mencadangkan kepada pihak berwajib untuk mengkaji semula penayangan filem Mukhsin dan membuat garis panduan yang lebih efisyen mengenai pembikinan dan penayangan filem di Malaysia bagi mendidik masyarakat kearah “Gaya Hidup Murni”

KHAIRUL ANUAR BIN MUSA
851019-08-5733
EXCO GENERASI MUDA PRIHATIN (GEMPA)
Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)

2007-03-01T04:57:00.000-08:00

"Pengharaman Sensasi tidak menyelesaikan masalah"

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) menyambut baik usaha kerajaan mengarahkan supaya rancangan sensasi yang disiarkan di TV3 dihentikan. Selain, menjaga sensitiviti agama ia turut juga menjadi langkah berjaga-jaga bagi mengelakkan perkara yang sama berulang kembali. Tidak dinafikan rancangan sensasi mendapat rating yang tinggi dan menjadi salah satu rancangan hiburan kegemaran rakyat Malaysia tetapi adab-adab dan peraturan yang telah digariskan oleh undang-undang juga harus dituruti dan dijaga agar tidak menimbulkan kontroversi di antara semua pihak terutama penduduk Islam di Negara ini yang menjadi penduduk majoriti. Pun begitu, pengaharaman rancangan sensasi ini juga tidak dapat menyelesaikan masalah moral dan sosial masyarakat di mana elemen-elemen menghina Islam juga turut berlaku di kalangan masyarakat itu sendiri seperti contoh golongan-golongan Black Metal yang menimbulkan kontroversi apabila menghina Al_Quran dan Islam dan juga golongan yang menentang hadis Nabi Muahammad s.a.w serta tidak lupa juga ajaran-ajaran sesat di mana ada di antaranya sanggup mengaku sebagai Nabi. Kami juga ingin mencadangkan kepada pihak kerajaan supaya memantau program-program hiburan yang diadakan dan disiarkan di negara ini. Ini kerana, permasalahan yang berlaku adalah golongan muda di negara ini terlalu asyik dengan hiburan yang melampau-lampau dan terpengaruh dengan budaya yang tidak sihat ataupun lebih dikenali dengan budaya Hendonisme. Budaya ini perlu dikawal kerana ia akan menjadi masalah yang besar kepada negara ini. Masyarakat yang terpengaruh dengan gejala ini akan mewujudkan masyarakat yang kurang berdaya saing dan pembudayaan budaya intelektual. Perkara ini juga akan mengakibatkan misi negara kita iaitu ingin melahirkan modal insan terbantut sama sekali. Justeru, Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) menyeru kepada semua pihak agar menggembleng tenaga mewujudkan masyarakat yang mengamalkan “Gaya Hidup Murni” sejajar dengan misi Islam Hadhari

Konsert Rentaq Serantau adakah bersesuaian dengan budaya timur?

2007-03-01T04:54:00.000-08:00

Konsert Rentaq Serantau adakah bersesuaian dengan budaya hidup timur?

Konsert Rentaq Serantau yang diadakan pada 3 Februari 2007 yang lalu di Stadium Melawati Shah Alam di mana menggabungkan 4 pemuzik Malaysia dan Indonesia iaitu Search, Ella, Radja serta Inul Daratasia. Jika dilihat dari kempen ataupun promosi konsert ini lebih kepada merapatkan hubungan antara Malaysia dan Indonesia tetapi realitinya program ini hanya berbentuk hiburan semata-mata. Apabila dibaca laporan akhbar tempatan mengenai Konsert Rentaq bertarikh 7 Februari 2007 yang lepas di mana Inul memberi kerjasama kepada penganjur Konsert untuk tidak bergelek dengan lebih-lebihan tetapi ia tetapi dengan aksi yang ditonjolkan oleh artis tersebut ia masih lagi menjadi tanda tanya adakah ia benar-benar cukup untuk mematuhi arahan sedia ada? Apabila siasatan dilakukan, aksi yang dilakukan oleh artis tersebut masih tetap diklasifikasikan sebagai aksi yang mengghairahkan.
Tindakan pihak tertentu dengan membawa Inul ke Malaysia juga perlu di selidiki kerana, melihat situasi di Indonesia di mana Inul telah diharamkan penampilannya di televisyen dan sebarang acara di Indonesia. Kenyataan oleh Saudara Rama Pratama yang juga ahli Majlis Perwakilan Rakyat (MPR) dari Parti Keadilan Sejahtera Indonesia yang juga memegang jawatan sebagai Timbalan Setiausaha Agung Pergerakan Persekutuan Islam Antarabangsa(IIFSO) yang mengatakana “Saya orang Indonesia, saya tahu kondisi di sana tapi masyarakat di sini ternayata masih lagi mengundang Inul yang ternyata ditolak penampilannya oleh Majlis Ulama Indonesia sendiri” Permasalahan yang berlaku bukan sekadar itu sahaja malahan Konsert yang diadakan juga memberi kesan kepada kebejatan sosial yang berlaku. Permasalahan ini berlaku apabila keadaan konsert tersebut bagaikan mengizinkan pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram di mana ia diharamkan di dalam Islam. Tidak kurang juga bagi mereka yang meninggalkan solat seharusnnya kita sebagai umat Islam wajib melaksanakannya. Selain itu, permasalahan moral juga turut berlaku apabila penonton yang menyaksiakan konsert tersebut terlalu asyik sehingga menyebabkan berlakunya sedikit pertelingkahan. Kita lihat pula bagaimana situasi generasi muda yang terlalu asyik dengan hiburan, mampukah mereka membantu dan menjana modal insan yang digagaskan oleh Perdana Menteri kita?
Justeru, kami menyeru supaya pihak-pihak yang terbabit mengambil tindakan untuk membendung perkara yang tidak bersesuaian dengan norma-norma masyarakat timur dan Islam bagi mewujudkan “Gaya Hidup Murni” dalam membina modal Insan seterusnya membina generasi pelapes negara.

Misi Skuad Prihatin

2007-03-01T04:45:00.000-08:00

“Misi Skuad Prihatin” Tangan Dihulur Bakti Ditabur

Tahun 2006 telah mencatatkan satu peristiwa yang tidak diduga di mana kejadian banjir yang cukup dahsyat berlaku di beberapa buah tempat di Malaysia mahupun di Indonesia dan beberapa negara lain. Di Malaysia kejadian banjir yang berlaku di selatan dan timur tanah air telah sedikit banyak mempengaruhi perjalanan ekonomi di negara ini. Terdapat ramai peniaga-peniaga yang menanggung kerugian yang tinggi dan kurang juga penduduk-penduduk yang telah hilang segala harta benda.
Justeru itu, dengan inisiatif dan semangat yang kental Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) telah menghantar 3 misi ke kawasan yang teruk dilanda banjir iaitu di Johor. Misi pertama iaitu pada 24 Disember 2006. Pada hari tersebut objektif utama skuad ialah memantau, membuat laporan dan menghantar bantuan. Skuad yang dinamakan sebagai skuad pemantau ini telah sampai pada 24 Disember pada pukul 9.30 pagi. Kawasan yang menjadi tumpuan ialah di penempatan Sekolah Tinggi Segamat. Di sana kami menunggu kedatangan sahabat-sahabat PKPIM, ABIM dan GPM Johor.Semenatara menanti kedatangan mereka En. Shirajuddin Siraj iaitu wakil Global Peace Malaysia , Sdr. Akmar wakil dari ABIM, Sdr. Rafique dan Saudara Anuar wakil PKPIM telah berjumpa dengan Kolonel Kamal iaitu Ketua operasi PBSM dan En. Nasir untuk mendapat maklumat terbaru mengenai keadaan banjir di Segamat. Mengikut maklumat yang diberi kebanyakan kawasn yang dilanda banjir mulai surut dan ramai penduduk setempat yang dibenarkan pulang, Cuma di beberapa tempat sahaja yang masih dilanda banjir iaitu di Kampung Pogoh 2 dan Kampung Paya Pulai di mana kedua-dua kawasan ini terputus bekalan daripada darat disebabkan kawsasan jalanraya yang masih ditengelami air. Selepas kehadiran sahabat-sahabat dari Johor Bahru yang menaiki helikopter yang ditaja oleh Tengku Mahkota Johor bagi membantu mangsa banjir tertuma di kawasan yang teruk dilanda bencana. Syarikat Gerbang Perdana Sdn. Bhd turut menghantar bantuan bersama-sama rakan-rakan. Pada pukul 11.30 kami mula bergerak ke kawasan penduduk yang kekurangan bekalan makanan. Tempat utama Skuad Prihatin ialah di Taman Midah dan Kampung Jawa di mana banjir di kawasan tersebut sudah surut. Selain itu, kami juga menghantar bantuan kepada Perkampungan orang Asli yang juga turut terputus bekalan dan hubungan. Misi pertama Skuad ini berakhir pada pukul 6 petang. Objektif utama telah dapat dicapai dan segala maklumat mengenai banjir di Johor telah pun diterima untuk membuat penilaian.
Misi kedua Skuad Prihatin ialah pada 1-2 Januari 2007. Objektif utama misi ini ialah memberi bantuan perubatan kepada mangsa-mansgsa pasca banjir. Kawasan yang ditujui ialah di Mukim Lenga, Muar Johor. Misi ini diketuai oleh Saudara Khairul Anuar bin Musa dari PKPIM dan dibantu oleh En Shirajuddin Siraj dari GPM serta 2 orang doktor yang berpengalaman dalam mengendalikan misi-misi kemanusian iaitu Dr. Siti Sulhoon Mohamed dari Hospital Pakar Selayang dan Dr Dahlia Abdul Malik dari Hospital Kajang.Kami juga turut dibantu oleh 6 sukarelawan terdiri daripada ahli farmasi, pelajar perubatan, kaunselor dan orang perseorangan. Mereka ialah Ahmad Abdul Jalil Mohd Razali, Hamzaleen Mohamed ,Raja Zahanizah Raja Alang Hassan ,Suaibatu Sya’adiyah Hodari ,Afif Bahardin ,Naim Marzuki Abdul Malik

Pada 1 Januari kami telah berjumpa dengan Tuan Haji Majid bin Haji Mistam iaitu Penghulu Mukim Lenga di Sekolah Kebangsaan Gombang untuk mendapatkan taklimat mengenai situasi banjir di sana. Menurut beliau lebih 90 peratus kawasan di Lenga yang ditenggelami air dan kebanyakan penduduk kawasan masih tidak dibenarkan pulang ke rumah masing-masing kerana kekhuatiran akan berlaku banjir sekali lagi.Gerakan Skuad Prihatin kumpulan perubatan dibahagi kepada 2 kumpulan iaitu Kumpulan B yang akan kekal di Sekolah tersebut dan Kumpulan A yang akan bergerak ke kawasan Kampung Lenga dan Kampung Jawa. Bagi Kumpulan A kami dipandu arah oleh Tuan Haji Shahrol Abu Samah. Sepanjang operasi pada hari pertama kami berjaya memberikan rawatan kepada 60 penduduk mangsa banjir. Kebanyakan mereka menghidap penyakit skin fungal infection dan upper respiratory tract infection (URTI) and acute gastroenteritis di mana kedua-dua penyakit ini sering dihidapi oleh mangsa-mangsa pasca banjir menurut Doktor yang merawat.
Pada hari kedua kami bergerak ke Kampung Sentosa di mana kawasan penduduk orang Asli. Di sana kami berjumpa dengan Tok Batin kampong tersebut iaitu En. Lan Yau bin Kop. Kami menerima maklumat bahawa perkampungan tersebut terputus hubungan dengan kawasan luar lebih dari 7 hari. Di perkampungan tersebut jumlah pesakit yang dirawat ialah seramai 33 orang di mana penyakit yang dihidapi ialah Scabies and upper respiratory tract infection (URTI. Kami selesai menjalankan misi pada pukul 12.30 tengahari dan bertolak pulang ke Kuala Lumpur selepas itu.
Misi ketiga Skuad Prihatin ialah pada 5 Januari sehingga 7 Januari 2007. Misi kali ini ialah membantu mangsa-mangsa banjir membersihkan rumah (Misi Pembersihan). Kami bertolak pada pukul 11.30 malam pada 5 Januari dan sampai di Lenga pada 4 pagi 6 Januari 2007. Skuad kali ini dianggotai oleh 40 orang sukarelawan dari Kuala Lumpur. Selepas menunaikan solat Subuh di Masjid Kampung Baru Lenga, kami bertolak ke Balai Polis Lenga untuk bertemu dengan Penghulu Tn Haji Majid. Pada pukul 7.30pagi kami memperkenalkan diri kepada Penghulu dan memberi maklumat tentang tujuan kedatangan kami ke kawasan tersebut. Misi kami selain dari membersihkan rumah, kami juga menyediakan perkhidmatan kauseling di samping memberi sumbangan berupa pakaian dan beras. Sejurus selepas itu, kami diberi taklimat oleh Penghulu Tuan Haji Majid bin Haji Mistam mengenai kawasan yang boleh kami memberikan bantuan. Menurut beliau tempat yang boleh dibantu ialah di kawasan Kampung Lenga di mana kawasan tersebut adalah antara salah satu kawasan yang teruk dilanda banjir.
Selesai memberi taklimat, saudara Khairul Anuar bin Musa selaku ketua misi memecahkan sukarelawan kepada 5 kumpulan. Setiap kumpulan terdiri daripada 6- 7 sukarelawan. Kumpulan pertama diketuai oleh Saudara Syaiful Asyraf Ahamidi, kumpulan kedua diketuai oleh Saudara Wan Mohamad Wasif Wan Mohamad, kumpulan ketiga diketuai oleh Suffri Abd Basir, kumpulan keempat diketuai oleh Mohd Shazni Abdullah dan kumpulan kelima diketuai oleh Hasliza bt Mohd Ali.Pada pukul 10 pagi kami bertolak ke kawasan yang telah ditetapkan. Setibanya kami di sana, kami bergerak dari rumah ke rumah, setiap kumpulan ditugaskan membersihkan masing-masing sebuah rumah. Antara kerja-kerja yang dilakukan ialah membersihkan kawasan dalam dan luar rumah, perabot, pinggan mangkuk dan pelbagai lagi. Kami sempat memberikan sesi kaunseling kepada mangsa-mangsa banjir. Banyak kisah-kisah yang diceritakan kepada kami, antara kisahnya ialah keadaan banjir yang amat dahsyat. Kali terakhir berlaku banjir di kawasan tersebut ialah pada awal tahun 70 an, tetapi kali ini keadaan banjir yang berlaku lebih dahsyat lagi iaitu lebih sekaki daripada tahun 70 an. Jika dilihat daripada keadaan banjir di situ, kami berasa pilu dan sedih membayangkan kesusahan dan kepayahan yang terpaksa ditanggung oleh mangsa-mangsa tersebut. Ada yang kehilangan tempat tinggal, ada yang kehilangan harta benda dan juga kerosakan barang-barang yang disayangi. Alhamdulillah pada hari pertama kami menabur bakti kami berjaya membantu mangsa banjir membersihkan rumah mereka. Sebanyak 9 buah rumah telah berjaya kami bantu. Kami sungguh terharu dengan ucapan terima kasih yang diterima daripada mangsa-mangsa banjir tersebut kerana penghargaan kepada kerja-kerja yang telah kami jalankan.Pada sebelah malam, kami berehat di balai raya Lenga dan bersolat jemaah bersama-sama. Selepas itu kami menikmati makan malam bersama-sama, di samping menikmati makan malam Saudara Khairul Anuar dan Saudara Zainuddin menceritakan pengalaman menjalankan misi-misi kemanusiaan di tempat-tempat lain. Antara perkara lain yang disentuh ialah kepentingan membantu mereka yang memerlukan sambil berdakwah dalam kontek semasa membantu mangsa-mangsa banjir tersebut.
Pada 7 Januari, selepas membuat persiapan diri kami terus bergerak ke kawasan Kampung Lenga untuk menyambung kerja-kerja pembersihan. Keadaan pada hari ini lebih mencabar pada hari tersebut, kerana skuad prihatin bersama-sama membantu membaiki rumah iaitu rumah Hajah Rafeah di mana tiang-tiang yang menyokong rumahnya telah rosak dan patah. Alhamdulillah kami berjaya membaiki kembali rumah tersebut. Selepas itu, kami bergerak untuk membersihkan rumah yang lain sepertimana kami lakukan pada hari sebelumnya. Selain itu, kami juga memberikan sumbangan pakaian dan beras kepada penduduk tersebut. Pakaian dan beras yang disumbangkan adalah hasil sumbangan orang ramai kepada Global Peace Mission, ABIM dan PKPIM. Alhamdulillah kami berjaya dengan izin Allah s.w.t membersihkan 4 buah rumah.Kami bertolak pulang pada pukul 2 petang dari Lenga dan Alhamdulillah sampai di Kuala Lumpur pada pukul 7.30 malam.
Kami mengucapkan jutaan terima kasih kepada orang ramai yang telah menghulurkan sumbangan dan para sukarelawan yang telah banyak membantu mangsa-mangsa banjir di Johor. Bersesuaian dengan kata-kata Setiausaha Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) sewaktu merasmikan Tahun Sukarelawan Antarabangsa pada tahun 2001 menggambarkan semangat dan motivasi sukarelawan yang cekal ini seperti berikut:
“Their motivation can be summed up in one word: sharing. They share their time. They share their skills and talents. Above all they share a human experience….”
Pihak ABIM,PKPIM dan juga GPM amat mengalu-alukan sumbangan dari pelbagai pihak. Sumbangan boleh dihantar kepada Sekretariat Tabung Mangsa Banjir
BIMB: 14-023-01-001118-8
(ANGKATAN BELIA ISLAM MALAYSIA)
Sumbangan anda semua adalah amat dihargai. Moga-moga mendapat keberkatan daripada Allah s.w.t

Ahlan Wasahlan

2007-03-01T02:10:00.000-08:00

Assalamualaikum w.b.t